出埃及记25:1-40
　　1.耶和华晓谕摩西说。
　　2.你告诉以色列人，叫他们为我献供物来，凡甘心乐意的，你们就可以收下我的供物。
　　3.这是你们从他们所要收的供物：金、银、铜，
　　4.蓝色、紫色、染过两次的朱红色线，细麻，山羊毛，
　　5.染红的公羊皮，獾皮，皂荚木；
　　6.点灯的油，并作膏油和香料的焚香的香料；
　　7.以弗得和胸牌用的红玛瑙石和镶嵌的石头。
　　8.他们要为我造一个圣所，使我可以住在他们中间。
　　9.你们要照我所指示你的居所的样式和其中一切器皿的样式来造它。
　　10.要让他们用皂荚木作一柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。
　　11.你要用纯金包它，内外都要把它包上，四围镶上金边。
　　12.也要为它铸四个金环，安在柜的四个角上，这一侧两环，那一侧两环。
　　13.要用皂荚木作几根杠，用金包裹它们。
　　14.要把杠穿在柜两侧的环内，以便用杠抬柜。
　　15.这杠必在柜的环内，不可抽出来。
　　16.要将我所要赐给你的法版放在柜里。
　　17.要用纯金作施恩座；长二肘半，宽一肘半。
　　18.要造两个基路伯，要用实金来造，安在施恩座的两头。
　　19.使一个基路伯在这一头，一个基路伯在那一头；基路伯要与施恩座连在一起制造，在施恩座的两头。
　　20.基路伯要向上张开翅膀，用它们的翅膀遮掩施恩座。基路伯的脸要彼此相对；基路伯的脸要朝着施恩座。
　　21.要将施恩座安在柜的上边，又将我所要赐给你的法版放在柜里。
　　22.我要在那里与你相会，又要从施恩座上边，法版的柜子上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
　　23.要用皂荚木作一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半。
　　24.把它包上纯金，四围镶上金边。
　　25.要给桌子的四围各作一掌宽的横梁，横梁四围镶上金边。
　　26.要给桌子作四个金环，将环安在桌子四脚的四角上。
　　27.环子要挨近横梁，为房屋作抬桌子的杠。
　　28.要用皂荚木作几根杠，用金包裹它们，桌子要用杠来抬。
　　29.要作桌子上的盘、杯，小盘，小刷子，用它们来盖它，你要用纯金制造它们。
　　30.又要把脸饼不断朝我的脸摆在桌子上。
　　31.要用纯金作一个灯台；那灯台要做成实心的，灯台的座、干、杯、石榴、花都要与灯台接连一块。
　　32.灯台两边要杈出六个枝子，这边杈出三个灯台枝子，那边杈出三个灯台枝子。
　　33.一个枝上有三个杏仁状的杯，有石榴、有花；一个枝上也有三个杏仁状的杯，有石榴、有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。
　　34.灯台上有四个杏仁状的杯，有石榴、有花。
　　35.从灯台出来的第一对枝子以下，有一个石榴，从灯台出来的第二对枝子以下有一个石榴，从灯台出来的第三对枝子以下又有一个石榴，因为有六个枝子从灯台出来。
　　36.它们的石榴和枝子要与它接连一块，都是它的一部分，从一块纯金所造的一个实心块。
　　37.要作灯台的七个灯盏；它要使灯盏向上，在它面前发光。
　　38.灯台的蜡剪和蜡花盘也是要纯金做的。
　　39.做灯台和这一切的器皿，要用纯金一他连得。
　　40.要照着在山上给你看的样式谨慎作它们。
概览
　　9455.本章描述了为帐幕和那里的桌子，以及为亚伦的衣服所献的供物。然后描述了柜子、摆陈设饼的桌子和灯台的建造；它们都代表主所在的众天堂，那里的一切属天和属灵事物都来自主。帐幕本身代表天堂；那里的柜子代表至内在的天堂；柜子里的法版或律法代表主；桌子上的陈设饼和灯台代表属天事物；亚伦的衣服代表属灵事物；这些事物都来自天堂里的主。

4319.大量经历向我表明，不仅世人，而且灵人，以及天使都无法凭自己思考、言说并行出任何事，而是通过其他人；而这些其他人也不能凭自己如此行，还要通过其他人，依此类推。因此，所有人，无论集体的还是个体的，都凭生命的第一源头，也就是凭主思考、谈论并行动，无论他们如何看似完全独立，如同凭自己这样行。这一事实经常向那些在肉身生活时曾以为和确信以下观念的灵人显明，即：所有事物都在他们自己里面，而非之外，也就是说，他们凭自己和自己的灵魂思考、言说并行动；生命看似已经植入他们自己和自己的灵魂。他们还通过诸如存在于来世，但不可能存在于世上的活生生的经历被指示，恶人从地狱，而善人从天堂，也就是经由天堂从主思考、意愿和行动；然而，无论邪恶还是良善，都看似始于这些人自己。基督徒从他们取自圣言的教义知道这一点，也就是以下教义：一切邪恶皆出自魔鬼，一切良善皆出自主；然而却很少有人相信。他们因不相信，故将他们所思想、意愿和行出的邪恶变成自己的。然而，他们没有将任何良善变成自己的，因为凡相信自己所行良善的源头在于他们自己的人都会索要良善，将其归于自己，从而将功德置于它们里面。他们还从教会的这一教义，即没有人能凭自己行任何良善，以致凡源于他自己及其小我的，都是邪恶，无论它如何看似良善；但这个教义也少有人相信，尽管它就是真理。
已经确认这一观点，即他们凭自己活着，因而凡他们所思想、意愿和行出的，皆始于他们自己的恶人，当被指示事实完全符合这个教义时，声称他们现在相信了。但他们被告知，知道并不等于相信，相信是内在的，只能存在于对良善与真理的情感中，因而只能存在于那些处于对邻之仁的良善之人当中。这些灵人因是邪恶的，故坚持认为他们现在已经相信了，因为他们看见了。不过，他们接受了来世的常规检查，也就是被天使严格查看。当他们被查看时，其脑袋的上半部分回缩，大脑显得粗糙、多毛，充满幽暗。这表明那些仅有记忆知识的信仰，却没有真信之人的性质；知道不等于相信。那些知道并相信之人的脑袋看似人的脑袋，大脑显得井然有序、雪白光亮；因为他们接受天堂之光。但对那些只知道并以为他们由此相信，其实并不相信的人来说，由于他们活在邪恶当中，故天堂之光没有被接受，因而在这光中的聪明和智慧也没有被接受。因此，当他们接受天使社群，也就是天堂之光时，这光在他们当中就沦为黑暗。这就是为何他们的大脑看似充满幽暗的原因。