出埃及记25:1-40
　　1.耶和华晓谕摩西说。
　　2.你告诉以色列人，叫他们为我献供物来，凡甘心乐意的，你们就可以收下我的供物。
　　3.这是你们从他们所要收的供物：金、银、铜，
　　4.蓝色、紫色、染过两次的朱红色线，细麻，山羊毛，
　　5.染红的公羊皮，獾皮，皂荚木；
　　6.点灯的油，并作膏油和香料的焚香的香料；
　　7.以弗得和胸牌用的红玛瑙石和镶嵌的石头。
　　8.他们要为我造一个圣所，使我可以住在他们中间。
　　9.你们要照我所指示你的居所的样式和其中一切器皿的样式来造它。
　　10.要让他们用皂荚木作一柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。
　　11.你要用纯金包它，内外都要把它包上，四围镶上金边。
　　12.也要为它铸四个金环，安在柜的四个角上，这一侧两环，那一侧两环。
　　13.要用皂荚木作几根杠，用金包裹它们。
　　14.要把杠穿在柜两侧的环内，以便用杠抬柜。
　　15.这杠必在柜的环内，不可抽出来。
　　16.要将我所要赐给你的法版放在柜里。
　　17.要用纯金作施恩座；长二肘半，宽一肘半。
　　18.要造两个基路伯，要用实金来造，安在施恩座的两头。
　　19.使一个基路伯在这一头，一个基路伯在那一头；基路伯要与施恩座连在一起制造，在施恩座的两头。
　　20.基路伯要向上张开翅膀，用它们的翅膀遮掩施恩座。基路伯的脸要彼此相对；基路伯的脸要朝着施恩座。
　　21.要将施恩座安在柜的上边，又将我所要赐给你的法版放在柜里。
　　22.我要在那里与你相会，又要从施恩座上边，法版的柜子上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
　　23.要用皂荚木作一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半。
　　24.把它包上纯金，四围镶上金边。
　　25.要给桌子的四围各作一掌宽的横梁，横梁四围镶上金边。
　　26.要给桌子作四个金环，将环安在桌子四脚的四角上。
　　27.环子要挨近横梁，为房屋作抬桌子的杠。
　　28.要用皂荚木作几根杠，用金包裹它们，桌子要用杠来抬。
　　29.要作桌子上的盘、杯，小盘，小刷子，用它们来盖它，你要用纯金制造它们。
　　30.又要把脸饼不断朝我的脸摆在桌子上。
　　31.要用纯金作一个灯台；那灯台要做成实心的，灯台的座、干、杯、石榴、花都要与灯台接连一块。
　　32.灯台两边要杈出六个枝子，这边杈出三个灯台枝子，那边杈出三个灯台枝子。
　　33.一个枝上有三个杏仁状的杯，有石榴、有花；一个枝上也有三个杏仁状的杯，有石榴、有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。
　　34.灯台上有四个杏仁状的杯，有石榴、有花。
　　35.从灯台出来的第一对枝子以下，有一个石榴，从灯台出来的第二对枝子以下有一个石榴，从灯台出来的第三对枝子以下又有一个石榴，因为有六个枝子从灯台出来。
　　36.它们的石榴和枝子要与它接连一块，都是它的一部分，从一块纯金所造的一个实心块。
　　37.要作灯台的七个灯盏；它要使灯盏向上，在它面前发光。
　　38.灯台的蜡剪和蜡花盘也是要纯金做的。
　　39.做灯台和这一切的器皿，要用纯金一他连得。
　　40.要照着在山上给你看的样式谨慎作它们。
概览
　　9455.本章描述了为帐幕和那里的桌子，以及为亚伦的衣服所献的供物。然后描述了柜子、摆陈设饼的桌子和灯台的建造；它们都代表主所在的众天堂，那里的一切属天和属灵事物都来自主。帐幕本身代表天堂；那里的柜子代表至内在的天堂；柜子里的法版或律法代表主；桌子上的陈设饼和灯台代表属天事物；亚伦的衣服代表属灵事物；这些事物都来自天堂里的主。

8644.“摩西的岳父”表与神之真理联结的良善的源头。这从“岳父”的含义和“摩西”的代表清楚可知：“岳父”是指与真理联结的良善所源自的良善(参看6827节)；“摩西”是指神之真理(6752, 6771, 7010, 7014, 7382节)。“岳父”之所以表示与真理联结的良善所源自的良善，是因为当“男人”表示真理时，“妻子”表示良善(2517, 4510, 4823节)。由于下文论述的主题是神性良善和神性真理的联结，好叫对真理的有序排列能由此在教会成员里面实现，所以要知道，神性良善与神性真理之间有这种区别：神性良善在主里面，而神性真理则从主发出。这就像太阳的火和这火所发出的光；火在太阳里面，而光则从太阳发出；光里面没有火，只有热。
此外，在来世，主就是太阳，也是光。在那里，太阳，也就是主自己是神性之火，也就是神性之爱的神性良善。这太阳是神性之光，也就是从神性良善发出的神性真理的源头。这神性真理也含有神性良善在里面，尽管不像在太阳中那样；它被调节以适合在天堂被接受。如果它没有被调节以适合接受，天堂就无法存在，因为没有天使能承受得了来自神性之爱的火焰。一位天使会瞬间被焚毁，就像世上太阳的火焰若喷到一个人身上，这个人会瞬间被焚毁一样。
不过，任何人，甚至连天上的天使都不可能知道主的神性之爱的神性良善是如何被调节以适合接受的，因为它是一种无限对有限的调节；无限具有这样的性质，它远远超越有限所具有的一切理解力，以至于当有限的理解力试图聚焦于无限时，它就会坠落消失，就像有人坠入大海的深处并消失一样。主是天堂里的太阳，那里的太阳是主的神性之爱的神性良善，从它发出的光是神性真理，就是聪明的源头（参看1053, 1521- 1533, 1619-1632, 2776, 3094, 3138, 3190, 3195, 3222, 3223, 3225, 3339, 3341, 3636, 3643, 3993, 4180, 4302, 4408, 4409, 4415, 4523, 4533, 4696, 7083, 7171, 7174, 7270, 8197节)。