9457.“耶和华晓谕摩西说”表关于将要被代表的天堂神圣事物的指示。这从接下来的经文清楚可知，因为耶和华晓谕摩西的事表示将要被代表的天堂的神圣事物。在以色列人当中，一个教会正在建立，其中外在形式以一种代表性的方式来展示属于爱之良善的属天事物，以及属于信之良善和真理的属灵事物，就是诸如存在于天堂，并且也应当存在于教会中的那类事物。由此明显可知，“耶和华晓谕”表示关于将要被代表的天堂神圣事物的指示。由于接下来描述的事物是在天堂来自主的属天和属灵事物，故有必要说一说何为代表性教会，以及它为何存在。
　　天堂有三层：至内层或第三层；中间或第二层；最低层或第一层。对主之爱的良善在至内层天堂掌权；对邻之仁的良善在中间天堂；在中间和至内层天堂所思、所言和产生的事物则在最低层天堂被代表。在这层天堂，代表是不计其数的，如天堂乐园、园子、森林、田野、平原，以及城市、宫殿和房屋；还有羊群和牛群，以及各种各样的动物和鸟类；此外还有无数其它现象。在该层天堂，这些事物就出现在天使灵眼前，比出现在地上正午之光中的类似事物更清晰；令人震惊的是，这些灵人还能认出所出现的事物表示什么真实事物。
　　当先知们的内视，也就是灵的视觉被打开时，这类现象也显现给他们；如撒迦利亚所看见的马(撒迦利亚书6:1-8)；系基路伯的四活物，后来，但以理所看见的新殿和其中的一切事物(以西结书1, 9, 10, 40-48章)；约翰所看见并在启示录中所描述的灯台、宝座、也是基路伯的活物、马、新耶路撒冷和其它许多事物；还有以利沙的仆人所看见的火马火车(列王纪下6:17)。在天堂，诸如此类的事物不断出现在灵人和天使眼前。它们是属世形式，天堂的内在事物就终止于其中，并被赋予形状。以这种方式在灵人和天使的实际眼睛面前呈为可见的事物就是代表。
　　因此，当源于主并仰望主的爱与信的神圣内在事物通过世上的可见形式来呈现，如本章和接下来的几章所论述的事物，即柜子、施恩座、基路伯、那里的桌子、灯台和帐幕的其它一切事物时，一个代表性教会就会存在。因为这个帐幕是以这种方式建造的：它可以代表三层天堂和那里的一切事物；盛有法版的柜子代表至内层天堂和那里的主自己。这就是为何当摩西在山上被指示它应取的样式时，耶和华同时说，他们要为祂造个圣所，使祂可以住在他们中间（25:8）。凡具有一点深层次的思考能力的人都能明白，耶和华不可能住在一个帐幕中；相反，祂住在天堂；这个帐幕也不可能被称为一个圣所，除非它表现天堂的形像，以及那里的属天和属灵事物。让每个人都扪心自问，如果不是天堂和天堂的事物在那里以外在形式被代表，耶和华，天地的创造者会住在一个用黄金包裹、用帘子围上的木制小居所吗？
　　因为以外在形式被代表的事物的确以类似形式出现在最低层或第一层天堂，出现在那里的灵人面前；但在高层天堂的人却感知被代表的内在事物，这些事物就是属于对主之爱的属天事物和属于对主之信的属灵事物。当摩西和百姓被外在圣洁打动，崇拜帐幕如同耶和华自己的居所时，充满天堂的，正是这种性质的事物。由此明显可知何为一个代表，以及天堂，因而主通过它而与人类同在。
　　所以当古教会完结时，一个代表性教会在以色列人当中建立，以便通过这些代表，天堂，因而主能与人类结合。如果主不通过天堂与人们结合，他们将不复存在；因为人们正是凭这种结合而拥有自己的生命。然而，这些代表只是服务于结合的外在手段，主以神奇的方式将天堂与这些代表相结合(参看4311节)。但当通过这些手段所实现的结合即将灭亡时，主就降世，打开被代表的内在事物本身，也就是属于对主之爱和信的内在事物。现在实现这种结合的，是这些内在事物。不过，如今实现这种结合的唯一手段仍是圣言，因为圣言是以这种方式写成的：它的每一个部分都有一个对应关系，因而代表并表示存在于诸天堂的神性事物。
　　

4627.但那些与鼻孔内部相关之人的觉知状态比那些与鼻孔外部相关之人的更完美。关于前者，我可以讲述以下经历。我曾看见貌似浴缸的东西，带有长座位或长凳，还冒着热气。一个女人出现在那里，但很快消失在一片乌云中。我还听见小孩子说，他们不想去那里。随后我发现一群天使，他们被差到我这里，是要预先制止某些恶灵的努力。就在这时，我的额头上突然出现了一些大大小小的缝隙，一道美丽的黄光透过这些缝隙闪耀；在缝隙里面的这光中，我看见一些雪白的女人。后来一些以不同方式排列的缝隙出现了，里面的女人正透过这些缝隙向外张望；更多的缝隙又出现了，只是从这些缝隙透出来的光更少。
最后，我看到一道明亮的白光，并被告知，此处是那些构成内鼻孔区域的女人的居所（因为那里的人都是女性成员）；我所看到的各种缝隙在灵人界，就代表那里的女人觉知的敏锐。因为在天上，属灵事物通过属世事物来代表，确切地说，通过灵人界中类似于属世事物的那种事物来代表。此后，我蒙允许与那些女人交谈；她们说，透过这些代表性的缝隙，她们能精确地看到下面发生的事；并且可以看出，这些缝隙面对她们所努力观察的社群。由于这时缝隙转向我，所以这些女人说，她们能发现我的一切思想观念，以及我周围之人的观念。此外，她们声称，他们不仅发现这些观念，还看到它们以多种方式被代表，例如：对良善的情感由相应的小火焰来代表，对真理的情感由光的变化来代表。她们补充说，她们看见一些天使社群与我同在，这些社群的思维由五颜六色的物体、诸如我们在彩绘窗帘上所看到那种紫红染料，以及背景较暗的彩虹色来代表。她们说，她们从这些代表发觉，那些天使社群属于眼睛的区域。
此后，我又看见其他灵人从那里被赶下来，分散到各处。论到这些人，这些女人说，她们钻营到自己的同伴那里，是为了发现点什么，看看下面发生了什么事，但怀有阴险意图。每当天使群靠近并与我交谈时，我就看见那些灵人被赶了下去。至于被赶下去的人，这些女人说，她们与鼻涕有关，缺乏觉知和聪明，以及良知，因而完全没有任何内在觉知。我在前面看见并提到的那个女人就表示怀有阴险意图的那类女人。我也蒙允许与这些女人交谈，她们对任何有良知的人却完全不知道何为良知的观念感到惊讶。但当我说，良知就是对良善与真理的一种内在觉知，违背这种觉知行事会造成焦虑和痛苦时，她们却不明白这话。这就是那些与刺激鼻子、因而从鼻孔被擤出的鼻涕相对应之人的性质。
后来又有一种光指给我看，那些与鼻孔内部有关的女人就生活在这光中。这是一种因束束金色火焰和银光而发生美丽变化的光；在这光中，束束金色火焰代表对良善的情感，束束银光代表对真理的情感。我还被指示，她们拥有在左侧打开的缝隙，并透过这些缝隙仿佛看到布满星星的蓝色天空；我被告知，她们的房间里有一道光如此明亮，以致世上的正午之光根本无法与之相比。我进一步被告知，那里的热就像早夏之热，或春夏之交的热；这些女性天使与几岁的小孩子一起生活；但当怀有阴险意图，也就是鼻涕所指的女人到来时，这些小孩子就不愿在那里。诸如此类的无数代表可在灵人界看到；不过，这些是那些与内部鼻孔的嗅觉相对应的女性天使所享有的觉知的代表。