史威登堡神学著作
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9474.“并作膏油的香料”表属于祝圣良善的内在真理。这从“香料”、“油”和“膏”的含义清楚可知：“香料”是指内层真理，也就是内在良善的真理，如下文所述；“油”是指爱之良善，如前所述(9473节)；“膏”是指祝圣，好作代表。因为要代表神圣事物的事物用香油膏抹，并由此被祝圣，这从以下出埃及记中的话明显看出来：
你要取上等的香料，就是名贵的没药，香肉桂，菖蒲，桂皮，橄榄油。然后你要作成圣膏油，就是香膏；是要作为圣膏油的。要用这膏油膏会幕和法柜，桌子与桌子的一切器具，灯台和灯台的器具，并香坛、燔祭坛和坛的一切器具，洗濯盆和盆座。要使这些物成为圣，好成为至圣。要膏亚伦和他的儿子。(出埃及记30:23-31)
这些事物被膏以后之所以成圣，是因为那时他们代表神圣事物；由此明显可知，膏抹某种东西就是给它祝圣，好作代表。之所以用油来膏抹，是因为“油”表示属天良善；属天良善是从主所获得的爱之良善，因而对主之爱的良善。该良善是天堂和永生的每一个方面里面必不可少的元素。这油之所以用香料来做，是为了叫它可以代表愉悦之物；因为“气味”表示感知；香甜的气味表示愉悦的感知(925, 1514, 1517-1519, 3577, 4624-4634, 4748节)。由于对良善的一切感知皆通过真理而来，所以香料会被用到，香料表示内层真理(4748, 5621节)。
必须进一步简要说明为何膏油和香要闻上去香甜。如前所述，“油”表示爱之良善；“香料”表示内在真理。但爱之良善若不通过真理，就无法被感知；因为真理是良善的见证，也是良善的显示，可称作良善的外在形式。这就像是人里面意愿和理解力的情形，意愿若不通过理解力，就无法显明自己。因为理解力接受意愿的良善，并将它清楚表明出来；此外，理解力是意愿的外在形式；真理属于理解力，良善属于意愿。由此可见为何膏油发出香料的香气，香也是如此。不过，它们之间的区别在于，膏油的香气表示内在感知的愉悦，而香的香气表示外在感知的愉悦。膏油的香气不会伴有任何烟，因而呈现出没有任何外在表象的一种香甜味；而香的香气则伴有烟。
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10029.“要把一切脂肪”表适合的良善。这从“脂肪”或“脂油”的含义清楚可知，“脂肪”或“脂油”是指良善(参看5943节)。之所以说适合的良善，是因为此处所论述的主题是外在人或属世人的洁净，真理与良善的植入，因而这二者在那里的结合；因为这些事就是祭牲和燔祭所表示的。因此，“小公牛的脂肪”在此表示适合属世人或外在人，能那里的真理结合的良善。事实上，真理必须适合它的良善，良善也必须适合它的真理；原因是，它们必须作为一体而存在。还要知道，属世人或外在人中的真理和良善不同于内在人中的真理和良善，正如外在事物不同于内在事物，或低处的事物不同于高处的事物，或也可说，在后的事物不同于在先的事物那样。属世人中的真理是记忆知识，那里的良善是伴随的快乐。这二者在人活在世上时就能被他感知到，因为当他思想它们时，它们立刻就会显现。然而，内在人中的真理不是立刻显现的记忆知识，而是被植入内在人的理解力部分的真理。也被植入内在人的良善是感知不到的，因为它被植入了内在人的意愿部分。这二者都属于此人的内在生命，在人的内在生命中，真理是信之真理，良善是爱之良善。这就是内在人或属灵人中的真理和良善，与外在人或属世人中的真理和良善之间的区别。外在人中的真理和良善的植入和结合由小公牛的祭牲来表示，但内在人中的这二者的植入和结合由下文所描述的公绵羊的燔祭来表示。由此明显可知“小公牛的脂肪”所表示的“适合的良善”是什么意思。
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