9487.“长二肘半”表就良善而言的一切。这从“二肘半”和“长”的含义清楚可知。“二肘半”是指大量和完整或完全之物，当论及神性时，是指一切。“二肘半”之所以表示大量和完整或完全之物，是因为这个数字和5、10、100、1000所表相同；2.5的两倍是5，5的两倍是10，10乘10是100，加倍和翻倍的数字与构成它们的简单数字所表相同(参看5291, 5335, 5708, 7973节)。数字“5”表示大量和完整或完全(参看5708, 5956, 9102节)；“10”也是如此(3107, 4638节)；“100”同样如此(2636, 4400节)；“1000”亦是(2575, 8715节)。正因如此，当论及神性时，这些数字表示一切。“长”是指良善(1613, 8898节)。
　　说圣言中的“长”表示良善，“宽”表示真理，似乎是在胡说八道，但这的确是它们的意思。这起因于以下事实：在圣言中，一切事物，无一例外，都表示诸如属于天堂和教会，因而与爱之良善和信之真理有关的那类事物。暗含长宽的空间维度不能归于这些事物；能归于它们的，不是空间维度，而是它们的本质存在的状态，也就是良善的状态和由此而来的显现状态，即真理的状态。此外，在天堂，空间就是由这些状态所产生的表象(4882, 9440节)。由此可见，以西结书（40-47章）中的量度和维度就表示真实事物，那里论述了新殿和新地。因此，此处，也就是论述约柜、居所、院子、那里的桌子和祭坛的地方也表示这些真实事物。对耶路撒冷圣殿的描述，以及对从天而降的圣耶路撒冷的描述，即城是四方的，长宽一样大(启示录21:16;撒迦利亚书2:1, 2)同样表示它们。因为“耶路撒冷”表示新教会；它的长度表示新教会的良善的品质；它的宽度表示新教会的真理的品质。
　　“宽”表示真理，这一点从下列经文很明显地看出来：
　　我在急难中求告耶，祂就在宽阔之地回答我。(诗篇118:5)
　　诗篇：
　　你使我的脚站在宽阔之处。(诗篇31:8)
　　以赛亚书：
　　亚述展开翅膀，遍满宽阔之地。(以赛亚书8:8)
　　哈巴谷书：
　　我必兴起迦勒底人，就是那残忍暴躁之民，行在那地的宽阔之处。(哈巴谷书1:6)
　　“行在那地的宽阔之处”当论及迦勒底人时，表示摧毁信之真理。
　　

10031.“与肝上的网膜”表外在人或属世人的内层良善。这从“肝上的网膜”的含义清楚可知，“肝上的网膜”是指外在人或属世人的内层良善。“网膜”之所以表示这种良善，是因为它全由脂肪构成，而“脂肪”表示良善(参看10029节)。它之所以表示内层良善，是因为这种脂肪在身体里面比刚才所说的遮盖肠子的脂肪更高级或更内在。“肝”也表示更内在的洁净，因为肝净化血液，而肠子净化产生血液的那些物质。它之所以表示外在人或属世人的良善，是因为这种网膜所属的“小公牛”表示外在人或属世人中纯真和仁爱的良善(9990节)。在其它地方，“肝”表示纯真的外在良善，就是属于婴孩或小孩子的那种良善。原因在于，在其它器官完全形成，以发挥其特定功能之前（这一切在婴孩尚在子宫里时就完成了），婴孩通过肝脏得到喂养；因为所有营养液都通过胎盘和脐带从母亲的子宫被带到这个器官。这种液体对应于纯真的良善。
　　“肝”表示这种良善，这一点清楚可见于耶利米哀歌：
　　我的眼睛满了泪水，我的五内烦乱，我的肝倾倒于地，都因我人民的女子遭毁灭，又因幼儿和吃奶的在街上发昏。他们对母亲说，谷、酒在哪里呢？(耶利米哀歌2:11, 12)
　　这段经文描述了已荒废的教会的悲伤。“眼睛满了泪水”表示因失去真理而悲伤；“五内烦乱”表示因失去纯真的真理而悲伤；“肝倾倒于地”表示因失去纯真的良善而悲伤。这就是经上说这些话的原因，即“幼儿和吃奶的在街上发昏。他们对母亲说，谷、酒在哪里呢”。“我人民的女子”（因她们的毁灭才会有这种悲伤）是指教会(2362, 3963, 6729节)；“眼睛”是指内在视觉的能力或事物，因而是指信之真理(4526, 4528, 9051节)；“五内”或“内脏”是指纯真之真理(3294节)；“肝”是指纯真之良善，因为“在街上发昏的幼儿和吃奶的”是指那些处于纯真之良善的人(430, 3183, 4563, 5608节)；“谷和酒”（论到它们，经上说“他们对母亲说，谷、酒在哪里呢”），是指真理之良善和良善之真理；“谷”是指真理之良善(5959节)；“酒”是指良善之真理(1071, 1798节)。