史威登堡神学著作
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9495.“这一侧两环，那一侧两环”表真理与良善并良善与真理的婚姻。这从“环”的含义清楚可知，“坏”是指良善与真理的结合或婚姻，如前所述(9493节)。该婚姻是相互的，也就是说，是真理与良善并良善与真理的婚姻。从心与肺的结合可以获得对该婚姻的某种观念。心与肺结合，肺反过来与心结合；因为心从右侧将血液输送到肺，而肺反过来又将血液输送回心，不过，是输送到左侧，如此不断反复。在天堂，良善与真理并真理与良善的婚姻与此类似，在那里，心也对应于属爱的良善，而肺对应于属信的真理(3883-3896, 9300节)。之所以这一侧两坏，那一侧两环，是因为“两”表示结合(1686, 5194, 8423节)，“侧”表示必须与真理结合的良善，以便下文所提到的能力能由它而来。
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4526.至于从前一章末尾开始论述的眼睛视觉的对应关系，要知道，它与属于理解力的事物相对应，因为理解力是内在视觉（简称内视），这种内视在高于尘世之光的光中发挥功能。人之所以能从他在尘世之光中所看到的事物获得聪明，是因为有一种更高级的光，也就是天堂之光流入凭尘世之光变得可见的物体，使它们以代表和对应的方式被看到。事实上，在尘世之光以上的光就是从主发出的光，而主光照整个天堂。出自主的聪明和智慧本身在那里显为光，正是这光产生了人的理解力或内视。当这光通过理解力流入尘世之光的物体时，它就会使它们以代表和对应的方式被看到，因而以理解力被看到。在自然界中运作的眼睛的视觉因对应于在灵界运作的理解力的视觉，故对应于信之真理，因为这些属于纯正的理解力。事实上，真理构成人的整个理解力，因为他的一切思维都围绕着某个事物是否如此，也就它是否真实这个问题。眼睛的视觉对应于信之真理与良善(参看4410节)。
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