史威登堡神学著作
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950.有一群灵人从欣嫩子谷或火坑那一侧上来，朝前方的高处走来。我从他们发出的气场觉察到(因为就在灵人开始靠近的那一刻，仅从他们的气场就能发现他们的性质)，他们把主看得一文不值，蔑视一切神性敬拜。他们的言语起伏不定。其中一个人以一种可耻的方式出言反对主，立刻就被扔到欣嫩子谷或火坑那一侧。他们正从前面移到我的头顶上，意在寻找他们可以联合的人，以便掌控他人。然而，他们一路上被放慢了脚步，并被告知要放弃他们的计划，因为结果会对他们不利。于是他们停了下来。这时我看了他们一眼。他们的脸是黑的，头上裹着一条白色头巾，这表示他们视神性敬拜，因而视主的圣言为黑色的东西，只对以良心的束缚来约束普通百姓有用。他们的居所在欣嫩子谷或火坑附近，那里有无毒的飞龙或飞蛇，这就是为何它被称为“龙的居所或蛇窝”。不过，他们不是骗子，所以他们的地狱不是那么阴森。这些灵人把一切都归于自己和自己的谨慎，并吹嘘他们无所畏惧。但事实证明，仅仅一声嘶嘶声就能把他们吓跑。一听到这声音，他们就惊恐地以为整个地狱要起来把他们带走，突然从勇士变得像女人。
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2898.古教会的人拥有预言，这些预言在内义上论及主和祂的国度，这一事实不仅从前面引用的经文，还从来自叙利亚的巴兰所说的预言清楚看出来。他的话记录在摩西五经中(民数记23:7-10, 18-25; 24:3-10, 15-25), 是以类似圣言的其它预言的风格来表达的，并用这些话清楚预言了主的降临：
我看祂却不在现时，我望祂却不在近处。必有一星从雅各而出，必有一杖从以色列兴起，必打破摩押的角，毁坏所有舍特人。(民数记24:17)
这些预言同样被称为“神谕”，因为用来描述这些预言的词语是一样的，这可见于民数记23:7, 18; 24:3, 15, 20。
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