史威登堡神学著作
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950.有一群灵人从欣嫩子谷或火坑那一侧上来，朝前方的高处走来。我从他们发出的气场觉察到(因为就在灵人开始靠近的那一刻，仅从他们的气场就能发现他们的性质)，他们把主看得一文不值，蔑视一切神性敬拜。他们的言语起伏不定。其中一个人以一种可耻的方式出言反对主，立刻就被扔到欣嫩子谷或火坑那一侧。他们正从前面移到我的头顶上，意在寻找他们可以联合的人，以便掌控他人。然而，他们一路上被放慢了脚步，并被告知要放弃他们的计划，因为结果会对他们不利。于是他们停了下来。这时我看了他们一眼。他们的脸是黑的，头上裹着一条白色头巾，这表示他们视神性敬拜，因而视主的圣言为黑色的东西，只对以良心的束缚来约束普通百姓有用。他们的居所在欣嫩子谷或火坑附近，那里有无毒的飞龙或飞蛇，这就是为何它被称为“龙的居所或蛇窝”。不过，他们不是骗子，所以他们的地狱不是那么阴森。这些灵人把一切都归于自己和自己的谨慎，并吹嘘他们无所畏惧。但事实证明，仅仅一声嘶嘶声就能把他们吓跑。一听到这声音，他们就惊恐地以为整个地狱要起来把他们带走，突然从勇士变得像女人。
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4651.创世记36:40-43.这些是以扫的族长的名字，按着他们的宗族、地方、名字：亭纳族长、亚勒瓦族长、耶帖族长、阿何利巴玛族长、以拉族长、比嫩族长、基纳斯族长、提幔族长、米比萨族长、玛基叠族长、以兰族长。这些是以东的族长，在所得为业的地上按着他们的住处。以扫本人是以东人的始祖。
“这些是以扫的族长的名字，按着他们的宗族、地方、名字”表涉及源于这些真理的良善的教义事物，以及它们的起源、状态和性质。“亭纳族长、亚勒瓦族长、耶帖族长、阿何利巴玛族长、以拉族长、比嫩族长、基纳斯族长、提幔族长、米比萨族长、玛基叠族长、以兰族长”表这些教义事物的性质。“这些是以东的族长”表首要的教义事物。“在所得为业的地上按着他们的住处”表在真理与良善方面。“以扫本人是以东人的始祖”表在主的神性人身里面的主的神性属世良善。
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