史威登堡神学著作
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954.人们活在肉身时所沉溺的幻想在来世会转化为其它相对应的幻觉。例如，对那些在世时就暴力无情的人来说，其暴力和无情会转化为难以置信的残忍；他们觉得自己似乎击倒了他们所遇到的任何同伴，以各种方式折磨他们，并从中获得如此多的乐趣，以至于这些事就是他们最大的快乐。那些嗜血成性的人则以折磨其他灵人，甚至让他们流血为乐，因为他们以为灵人是世人，不知道别的。一看到血(这是他们的幻想，即他们似乎看到了血)，他们就欣喜若狂。贪婪会滋生幻想，让灵人以为自己似乎被老鼠之类的东西侵扰，这取决于贪婪的种类。那些以纯粹的感官享受为快乐，视它们为最终目的、至高良善和他们的“天堂”之人，以呆在厕所里为最大快乐，觉得在那里最愉快。有的喜欢臭气熏天的尿池；有的喜欢肮脏的地方，等等。
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10730.“第七日你们要守为圣，要归耶和华为休息的安息日”表一个人重生的第二个状态，这时他与主结合；在至高意义上表主之人身与神性本身的合一。这从“安息日”的代表清楚可知。“安息日”是指一个人重生的第二个状态，这时他处于良善，因此被主引导(参看8510, 8890, 8893, 9274节)；在至高意义上是指人身与神性本身在主里面的合一(8495, 10367, 10374节)。当主在世界上时，祂首先将祂的人身变成神性真理；但当离开这个世界时，祂通过与自己里面的神性本身的合一而将祂的人身变成神性良善。就至高意义而言，这一点由“安息日”来代表，故它被称为“要归耶和华为休息的安息日”。主以同样的方式向一个正在被祂重生的人做这些事。祂首先用真理充满他，之后通过真理将他与良善结合，从而与祂自己结合。这就是“安息日”在相对意义上所代表的；因为一个人的重生就是主荣耀的一个形像；也就是说，主怎样荣耀祂的人身，就怎样使一个人重生。
严格来说，“安息日”表示休息与平安，因为当主将祂的人身与神性本身合一时，祂就拥有了平安。这时争战就止息了，天堂和地狱里的一切事物都被恢复秩序；因此，不仅祂自己拥有平安，连天上的天使和地上的世人也有平安和拯救。
由于此处所论述的这两个过程是教会的其它一切事物所依赖的包罗万象的共性真理，所以此处只阐述了守安息日为圣，安息日表示这两个过程。因为最包罗万象的共性真理就是，主将祂的人身与神性本身合一，人由此拥有平安和拯救。这也是一个包罗万象的共性真理：人必须与主结合，好叫他能拥有平安和拯救，这种结合通过重生实现。这也是为何以色列民族当中的安息日是与耶和华立约，也就是与主结合的主要代表和主要标志(参看10357, 10372节)；“约”表示结合。
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