史威登堡神学著作
/ 10837
9544.“要作桌子上的盘、杯，小盘，小刷子，用它们来盖它”表关于属天良善和真理的认知或知识。这从总体上的器皿的含义清楚可知。总体上的器皿是指知识或认知(参看3068, 3079节)，所以此处所提到的具体器皿是指关于属天良善和真理的认知或知识。属天良善是对主之爱的良善，属天真理是相爱的良善；这些器皿表示关于这些良善的认知或知识。由于所表示的是关于它们的认知或知识，而这些认知或知识就包含在属世人的记忆中，而属世人是外在的，故经上说“用它们来盖它”，即桌子要用这些器皿来盖。由于属世人在外或在下，遮盖和包裹在内或在上之物，所以它被称为一个遮盖物(6377节)。至于这些器皿有什么用，可参看利未记（24:6, 7）和民数记（4:7, 8）。
9544a.“你要用纯金制造它们”表它们源于良善。
/ 10837
/ 10837
3194.“以撒刚从庇耳-拉海-莱回来”表示从神性真理本身而生的理性层的神性良善。这从“以撒”的代表和“刚从庇耳-拉海-莱回来”的含义清楚可知：“以撒”是指主的神性理性(参看2083, 2630节)，在此是指其中的神性良善方面的神性理性，因为利百加所代表的神性真理还没有从属世层中被召唤出来，并与良善结合；这种结合就是接下来的几节经文论述的主题。“刚从庇耳-拉海-莱回来”是指从神性真理而生。在原文，“庇耳-拉海-莱”表示“看见我的那一位永活者之泉”，如前所述(创世记16:13-14)，在那里我们读到：夏甲就称向她说话的耶和华名为“你是看见我的神”；因为她说，在这里我也在看见我的那一位后面看见吗？所以，她称那泉为庇耳-拉海-莱(即看见我的那一位永活者之泉)。关于这两节经文的含义，可参看前文(1952-1958节)；这几个章节也清楚表明，“泉”是指神性真理，“看见我的那一位永活者”表示源于神性真理的理性层的神性良善，在那里被称为主的内层人。关于这极深的奥秘，情况是这样：良善和真理本质上属于神性本身；但主的神性人身或人性从神性良善发出，从神性真理出生。或也可说，主的本质存在是神性良善，主的显现或实存是神性真理。这就是主的理性层的神性良善的源头，祂将来自人身或人性的神性真理与这理性层的神性良善结合在一起。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
