史威登堡神学著作
9552.“石榴”表关于良善的记忆知识。这从“石榴”的含义清楚可知,“石榴”是指关于良善的记忆知识。既有关于良善的记忆知识,也有关于真理的记忆知识;“石榴”表示前者,“花”表示后者,灯台被它们围绕和装饰。“石榴”表示关于良善的记忆知识,这一点从提到它们的其它经文明显看出来;如这些经文:
那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树。(申命记8:8)
哈该书:
种子还没有在仓里,葡萄树、无花果树、石榴树都没有结果子。(哈该书2:19)
“小麦、大麦,仓里的种子”表示属天事物,包含内在的和外在的;“葡萄树、无花果树、石榴树”表示处于自己秩序的属灵和属世事物。这些事物的最低层或最末层就是属于属世和感官人的记忆知识;这就是为何经上最后提到“石榴”。
西番雅书:
耶和华必毁灭亚述。群畜,就是那民族的各样野兽,必卧在她中间。鹈鹕和麻鳽要宿在它的石榴树上。(西番雅书2:13, 14)
“宿在它的石榴树上的鹈鹕和麻鳽”表示由存在于良善的记忆知识中的邪恶所产生的虚假。阿摩司书:
我看见主站在祭坛旁边,祂说,你要击打石榴树,使柱子震动;打碎它们,都落在头上;众人当中为首的,要打碎,他们中最后的,我必用剑杀戮。(阿摩司书9:1)
“击打石榴树”表示通过邪恶所产生的虚假摧毁良善的记忆知识;然后,经上之所以说“柱子”震动,是因为“柱子”是指属世层的真理(7847节);“用剑杀戮最后的”表示以这种方式摧毁最低层的事物;因为“剑”是指与虚假争战并摧毁它的真理,或与真理争战并摧毁它的虚假(2799, 4499, 6353, 7102, 8294节)。
592.“耶和华说,我要把人除灭”表示人要自我毁灭。这从前面的解释(588节)清楚可知,也就是说,耶和华或主惩罚、试探人,降灾,毁灭或杀戮,诅咒。例如,耶和华杀了犹大的长子珥和次子俄南(创世记38:7, 10);耶和华击杀了埃及所有头生的(出埃及记12:12, 29)。耶利米书:
我在怒气和烈怒中击杀的。(耶利米书33:5)
诗篇:
祂向他们发出猛烈的怒气和震怒、愤怒、痛苦,并一群降灾的使者。(诗篇78:49)
阿摩司书:
灾祸若临到一城,岂非耶和华所为吗?(阿摩司书3:6)
启示录:
盛满了活到永永远远之神烈怒的七个金碗。(启示录15:1, 7; 16:1)
所有这些品质都被归于耶和华,而事实上,它们完全与祂的本性相反。它们被归于祂,原因如前所述(588-589节);这也是为了让人们先形成一个大体概念,即:主掌管和安排每一件事;然后明白,主从不降灾或作恶,更不用说杀人了;相反,正是人自招邪恶,毁灭并杀死自己。从某种意义上说,如此行的,不是人,而是煽动并引导他的恶灵。但其实也是人,因为他相信他所行的一切都是自己行的。所以此处论到耶和华说,祂要“把人除灭”;尽管事实上,要摧毁和除灭自己的,正是人。
在这个问题上,从来世那些活在痛苦和地狱中的人身上很清楚地看出是什么情况。他们不断抱怨,将进行惩罚的一切邪恶都归咎于主。所以在恶灵的世界,有些恶灵以伤害和惩罚他人为快乐;事实上,这是他们的最大快乐。那些被伤害和惩罚的人却以为这是主派来的。但他们被告知和指示,没有一丁点邪恶是从主而来的,而是他们自己招来的。因为在来世,一切事物都以这种方式处于平衡的状态:邪恶会报应作恶的人,变成进行惩罚的邪恶。因此,惩罚是不可避免的。可以说允许惩罚是为了纠正邪恶。然而,主一直在将进行惩罚的一切邪恶转变为良善;因此,从主而来的,只有良善。但迄今为止,没有人知道什么是许可;人们以为凡被许可的事都是由许可的那一位行出的,仅仅因为祂许可了。而真相完全不同;对此,蒙主的神性怜悯,容后再述(2447节)。
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