史威登堡神学著作
9600.“一幅幔子要长二十八肘”表源于良善的真理的神圣。这从“长”、“幔子”和“二十八肘”清楚可知:“长”是指良善(参看1613, 8898, 9487节);“幔子”是指属于新理解力的信之内层真理,如前所述(9595节);“二十八肘”是指结合的神圣。“二十八”之所以具有这种含义,是因为这个数字是由7和4的乘积,“7”表示神圣之物(433, 716, 881, 5265, 5268节),“4”表示结合(1686, 8877节)。因为相乘得来的数具有和构成它们的简单数一样的含义(5291, 5335, 5708, 7973节)。由此明显可知,“一幅幔子要长二十八肘”表源于良善的真理的神圣。
58.最后,必须说明的是,凡拥有天堂在自己里面的人,不仅在属于他的最大或总体事物上拥有它,还在最小或具体事物上拥有它;这些最小事物以一种形像重复最大事物。这一点出于以下事实:每个人都是自己的爱,并且与其主导爱是一样的。这主导爱流入并排列细节,处处产生它自己的样式。在天堂,对主之爱是主导爱,因为在那里,爱主高于一切。因此,主在那里是全部事物中的全部,流入所有天使和每位天使,排列他们,给他们披上祂自己的样式,使凡祂所在之处都成为天堂。正因如此,一位天使就是一个最小形式的天堂,一个社群就是一个较大形式的天堂,所有社群合在一起就是一个最大形式的天堂。主的神性构成天堂,祂是全部事物中的全部(参看7-12节)。
注:每个人的主导爱就在其生命的每一个事物中,因而在其思维和意愿的每一个事物中(6159, 7648, 8067, 8853节)。人与其生命的主导品质是一样的(987, 1040, 1568, 3570,6571, 6935, 6938, 8853-8858, 10076, 10109, 10110, 10284节)。当爱与信占据主导地位时,它们就在人之生命的一切细节中,尽管他对此一无所知(8854, 8864, 8865节)。
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