史威登堡神学著作
9611.“又要作五十个金钩”表源于良善的一种联结的完全能力。这从“五十”、“钩”和“金”的含义清楚可知：“五十”是指完全或完整之物(参看9608节)；“钩”是指联结的能力，因为它们凭自己的形状，就是某种向后弯曲或卷曲之物的形状而拥有这种联结的能力；“金”是指良善(113, 1551, 1552, 5658, 6914, 6917, 9490, 9510节)。
4633.从前面关于觉知和气味这个问题的阐述明显可知，在来世，每个人的生命，因而每个人的情感都一目了然；因此，人若以为他以前的秉性和由此而来的生活品质在那里不为人知，或以为他在那里能如在世上那样隐藏他的意图，就大错特错了。此外，在来世，不仅人在自己身上所知道的事，而且连那些他所不知道的事，就是诸如因反复实践而最终沉浸于其生命快乐中的事也一目了然；因为在这种情况下，它们会从他的视线和对他自身的反思中消失。由于同样的原因而向他隐藏起来的其思维、言语和行为的实际目的在天堂会被充分觉察出来；因为天堂处在目的的气场和觉知中。
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