史威登堡神学著作
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9673.“绣上基路伯”表警觉，防止这二者混合，即免得属灵良善和属天良善，因而中间天堂和至内层天堂混和。这从“基路伯”的含义清楚可知，“基路伯”是指警觉和天命，免得不通过爱就接近主，也免得存在于天堂并与一个人同在的来自主的良善受到任何伤害(参看9509节)。之所以也表示免得属灵良善和属天良善，因而这两层天堂混和，是因为如果它们混和，这两种良善都会受到伤害，并且伤害得如此严重，以至于连天堂本身都会灭亡。这一点从这两种良善，因而这两层天堂之间的区别可以看出来，如前面9670节提到的地方所示。因此才会有处于属天-属灵良善和处于属灵-属天良善的中间天使社群存在；这两层天堂通过这些社群被联结在一起(9670, 9671节)。即便在这些社群中，这两种良善也没有被联结在一起，而是彼此有别，分开存在。由此明显可知，这些社群是守卫，免得这两种良善混和；因此，“基路伯”也表示属于主的这种警觉和天命。
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内 义
2317.创世记19:1.那两个天使晚上到了所多玛；罗得正坐在所多玛城门口。罗得一看见，就起来迎接他们，脸伏于地下拜。
“那两个天使晚上到了所多玛”表示审判之前的察罚；“那两个天使”表示审判所属的主的神性人身和神圣活动；“所多玛”表示恶人，尤其教会里面的恶人；“晚上”是指察罚的时间；“罗得正坐在所多玛城门口”表示那些处于仁之良善，但拥有外在敬拜的人，就是此处“罗得”所代表的人；这些人虽生活在恶人当中，但与他们分开了，这由“坐在所多玛城门口”来表示；“罗得一看见”表示他们的良心；“就起来迎接他们”表示承认，以及仁爱的性情；“脸伏于地下拜”表示谦卑。
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