史威登堡神学著作

属天的奥秘 #9673

9673.“绣上基路

9673.“绣上基路伯”表警觉,防止这二者混合,即免得属灵良善和属天良善,因而中间天堂和至内层天堂混和。这从“基路伯”的含义清楚可知,“基路伯”是指警觉和天命,免得不通过爱就接近主,也免得存在于天堂并与一个人同在的来自主的良善受到任何伤害(参看9509节)。之所以也表示免得属灵良善和属天良善,因而这两层天堂混和,是因为如果它们混和,这两种良善都会受到伤害,并且伤害得如此严重,以至于连天堂本身都会灭亡。这一点从这两种良善,因而这两层天堂之间的区别可以看出来,如前面9670节提到的地方所示。因此才会有处于属天-属灵良善和处于属灵-属天良善的中间天使社群存在;这两层天堂通过这些社群被联结在一起(9670, 9671节)。即便在这些社群中,这两种良善也没有被联结在一起,而是彼此有别,分开存在。由此明显可知,这些社群是守卫,免得这两种良善混和;因此,“基路伯”也表示属于主的这种警觉和天命。
  

属天的奥秘 #989

989.关于掌控虚假

989.关于掌控虚假,这和掌控邪恶是一样的,即:人凭自己一点也不能掌控虚假。由于此处论述的主题是重生之人对恶欲,就是“地上的走兽”,和虚假,就是“空中的飞鸟”的掌控,所以要认识到,没有人能说他已经重生了,除非他承认并相信仁是他的信的首要事物或最重要的部分,也除非他被感动去爱他的邻舍,怜悯他。他的新意愿就是由仁爱形成的,主正是通过仁,而非无仁之信实现良善和源于良善的真理。有些人纯粹出于服从实践仁爱的行为,也就是说,因为这是主所吩咐的,但他们仍未重生。他们若避免将公义置于自己的行为中,在来世就会重生。

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