史威登堡神学著作
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969.在如此巨大的王国中，自创世之初以来的所有人类灵魂都聚集在一起；仅来自地球的，每周就大约有一百万；他们当中的每个人都有自己与众不同的天赋和个性；在这里，每个人的一切观念都被交流；尽管如此，一切事物，无论总体还是细节，都必须不断恢复秩序；从未进入任何人头脑的无数事物都在此出现，这是必然的。由于人们对地狱就像对天堂一样，几乎只有一个模糊的概念，所以这些事实不能不让他们感到奇怪和震惊。这主要是因为人们以为灵人没有任何感觉，而事实上，他们的感觉远比世人的敏锐得多。另外，恶灵会利用世人所不知的手段在这些人里面产生几乎和肉体感觉一样的感觉，只是肉体感觉相对迟钝得多。
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597.“挪亚”表示一个新教会，这个新教会必称作古教会，以区别于大洪水前后的上古教会。这两个教会的状态完全不同。上古教会的状态是这样，他们从主获得对良善和源于这良善的真理的感知。而古教会或“挪亚”的状态则变成这样，他们拥有对良善和真理的良心。有感知与有良心之间的区别如何，上古教会与古教会在状态上之间的区别就如何。
感知与良心不同：属天人拥有感知，属灵人拥有良心。上古教会是属天的，而古教会是属灵的。上古教会通过与灵人和天使的直接接触，以及来自主的异象和梦境而获得直接的启示。这些经验能使他们对良善和真理有一个大体了解，一旦他们大体了解了，这些大体，或可以说主要知识就会被通过感知所获得的无数细节证实。这些无数细节构成与他们相关的大体知识的具体或个体的方方面面。大体，或可以说主要知识就以这种方式被日益证实。凡与大体知识不一致的，他们都觉得不是这样；凡与它们一致的，他们都觉得是这样。这也是属天天使的状态。
上古教会的大体，或可以说主要知识是天上的永恒真理，如：主统治整个宇宙；一切良善和真理皆来自主；一切生命皆来自主；人的自我无非是邪恶，本身是死的；以及其它诸如此类的大体真理。他们从主获得对确认和支持这些真理的无数事物的一种感知。对这些人来说，爱是信的首要事物，主允许他们通过爱感知凡属信之物。因此，对他们来说，信就是爱，如前所述(32:2, 202, 398节)。而古教会则完全不同；蒙主的神性怜悯，这种不同容后再述。
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