史威登堡神学著作
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9717.“这坛要四方的”表因此而为公义之物。这从“四方”和“坛”的含义清楚可知：“四方”是指公义之物，如下文所述；“坛”是指主和敬拜主的代表性事物，因此，“这坛要四方的”表示主里面，因而敬拜里面的公义之物。当包含在敬拜里面的良善和真理来自主，而非来自人时，这敬拜就被称为“公义的”；因为唯独主是公义之物的源头(参看9263节)。“四方”表示公义之物，这一点来源于来世的代表。在那里，良善呈现为圆形，被称为“公义”的外在人的良善呈现为方形。然而，真理和正确的观念却呈现为线形和三角形。正因如此，“四方”表示公义之物；“香坛要四方的 (出埃及记30:2)、“胸牌要四方的”(出埃及记28:16)也是如此；“新耶路撒冷是四方的”(启示录21:16)同样如此。那里的“新耶路撒冷”是指主的新教会，这教会将要取代我们当今的教会；它是“四方的”表示它的外在良善，即公义。
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1877.在灵人界的灵魂或灵人，尤其恶灵，一开始会保留他们活在肉身时所拥有的事物，也就是尘世、肉体和世俗事物，以及凡他们所采取的假设或原则。这些灵人就包括那些不愿听到关于圣言内义的任何话，只想听到关于字义的话之人。他们甚至以为十二使徒将坐在十二个宝座上审判以色列十二支派，还以为除了穷人、困苦人和那些受到迫害的人外，没有人能进入天堂；而事实上，富人和有权势的人只要过着仁爱和信主的生活，都在天堂有自己的一席之地。因这些灵人由于自己的功德而声称天堂是他们的，所以我看见他们四处奔走，无论到哪里，都取笑属于圣言内义的事物，因为这些事物反对他们的错觉或说服和欲望。他们渴望赚取天堂，并被置于其他所有人之上。但他们就像流入血液并遍及静脉和动脉，污染整个血液供应的疾病和毒素。
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