史威登堡神学著作
975.最后论述的主题是总体上的古教会。此处“闪”表示内在敬拜,“雅弗”表示与内在敬拜相对应的外在敬拜,“含”表示与仁分离之信,“迦南”表示与内在敬拜分离的外在敬拜(19-29节)。该教会因想凭自己探究信之真理,并通过推理如此行,故首先陷入错误和歪曲(19-21节)。由于这类错误和歪曲,那些处于与内在敬拜分离的外在敬拜之人嘲笑信之教义本身(22节);而那些处于内在敬拜和源于内在敬拜的外在敬拜之人则对这些事物有很好的解释,并为之辩解(23节)。那些处于与内在敬拜分离的外在敬拜之人是最低贱的(24-25节);尽管如此,他们仍能在教会提供低级的服务(26-27节)。
2777.“在一座山上”表示神性之爱。这从“山”的含义清楚可知,“山”是指爱(参看795, 796, 1430节),在此是指神性之爱,因为它论及主。至于那爱的性质,可参看前文(1690, 1691e, 1789, 1812, 1820, 2077, 2253, 2500, 2572节)。由于主出于神性之爱在试探中争战并得胜,也出于神性之爱圣化并荣耀祂自己,所以在本节,亚伯拉罕被吩咐“在摩利亚地的一座山上”将以撒献为燔祭。以下事实使这种代表变得清晰起来,即:大卫造祭坛,所罗门建圣殿,都是在摩利亚山上(2775节)。献燔祭和祭物的祭坛和后来的圣殿一样,都是主的主要代表。祭坛是主的主要代表,这一点可见于921节,也清楚可见于诗篇:
他们要带我到你的圣山,到你的居所;我就进到神的祭坛前,到我欢喜快乐的神那里。(诗篇43:3-4)
“圣殿”也是祂的代表,这一点清楚可见于约翰福音:
耶稣说,你们拆毁这殿,我三日内要再建立起来。但耶稣是指着祂身体的殿说的。(约翰福音2:19, 21)
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