史威登堡神学著作
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981.“神赐福”表示主的同在和恩典，这从“赐福”的含义清楚可知。在圣言中，就外在意义而言，“赐福”表示富有一切世俗和肉体的好处。这也是所有局限于外在意义的人对圣言的解释，如古今的犹太人，以及基督徒，尤其现在的基督徒。因此，他们认为神性赐福在于财富、富有一切和个人荣耀。但就内在意义而言，“赐福”表示富有一切属灵和属天的良善，这种赐福唯有主赐下，也只能由主赐下；这就是为何“赐福”表示主的同在和恩典；主的同在和恩典就带有这类赐福，就是属天和属灵的良善在里面。之所以说同在，是因为主只在仁爱中同在，此处论述的主题是重生的属灵人，他出于仁爱行事。主的确与每个人同在，但人越远离仁爱，主的同在程度就越低，可以说越不在场，也就是说，主就越遥远。
至于为何提到的是“恩典”，而不是“怜悯”，原因(我猜测，这原因至今不为人知)在于，属天人不谈论恩典，只谈论怜悯；而属灵人不谈论怜悯，只谈论恩典。这种差别来源于以下事实：属天人承认人类全然不洁，本身由粪便构成，是属地狱的。因此，他们乞求主的怜悯，因为怜悯适合有这种感觉的人，或说适合这种情况。
然而，属灵人尽管也知道人类具有这种性质，却不承认，因为他们仍坚持并热爱他们的自我，故很难提及怜悯，却很容易提及恩典。这种言语上的差别是由谦卑的差别造成的。人越爱自己，认为他能凭自己行善，因而配得救赎，就越不能乞求主的怜悯。有些人之所以能乞求恩典，是因为这成了一种习惯的说话方式；其中几乎没有主的东西，却有大量自我的东西。当呼求“主的恩典”时，谁都能在自己身上发现这一点。
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49.他们继续告诉我说，他们分为各个民族、家族和家庭，都与自己的亲戚分开生活。因此，他们只与自己的亲戚来往。没有人贪恋别人的财物；他们心里从不渴望占有别人的东西，更不用说阴谋骗取了，最不会入室抢劫。他们把这种行为视为违反人性的罪恶，因而觉得令人憎恶。当我想告诉他们，我们地球上有战争、抢劫和谋杀时，他们就转过身去不愿听。
天使告诉我，这个星球的上古之人也是这样生活的，也就是说，他们分成各个民族、家族和家庭。那时，所有人都满足于自己的财物，完全不知道利用别人的财物致富这种事，也不知道自私地去掌控别人。因此缘故，古时候，尤其上古时期，比以后的时期更蒙主悦纳。这就是他们的状态，所以与智慧结合的纯真在那里占主导地位。人人都出于良善行良善，出于公义行公义。他们不知道什么叫为了自己的名声或好处行良善和公义。同时，他们只谈论真理，与其说是出于真理谈论，不如说是出于良善谈论；也就是说，他们的动机不是出于脱离意愿的理解力，而出于与理解力结合的意愿。古时候就是这样；因此，那时天使能与他们交谈，几乎把他们的心智从身体提升出来，带他们上天堂。事实上，天使能带他们周游天堂，向他们展示那里的壮丽辉煌和蒙福的事物，和他们分享自己的幸福、快乐。古代作家们也知道这个时代，并称其为黄金时代或土星时代。
这个时代之所以是这样子，是因为那时人们分成各个民族，各个民族又分为各个家族，这些家族又分为各个家庭，每个家庭都分开单独居住。谁也没有侵犯别人遗产，从而为自己获取财富和统治权的想法。人们不知道爱自己、爱世界。人人都因自己的财物而非别人的财物欢喜快乐。但随着时间推移，当人们的思想充满对权力和巨额财产的贪婪时，这种场景就变了，完全走向反面。然后，为了自保，人类便聚集形成王国和帝国。由于被铭刻在人们心上的仁爱和良心的律法不再起作用，所以有必要立法制止暴行，甚至对守法行为奖以荣誉和利益，对不服从的行为施以惩罚。当尘世的状态发生如此大的变化时，天堂就远离了人；当人们不再知道天堂和地狱是否存在，甚至有些人还否认它们的存在时，天堂离当今时代越来越远。说这些话是为了通过并列来说明木星居民的状态，以及他们的正直和智慧从何而来。更多详情容后再述。
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