史威登堡神学著作
9820.“使他分别为圣”表该国度的神性真理的一个代表将由此而存在。这从“分别为圣”的含义清楚可知,“分别为圣”是指被赋予来自主的神性真理。在圣言中,从主发出的神性真理被称为“圣”,因为唯独主是圣的,因此凡从祂发出之物也是圣的(参看9680节)。正因如此,从祂发出的神圣(影响)被称为“圣灵”,如刚才所示(9818节);关于这个主题,也可参看9229节所提到的地方。
由此明显可知当如何理解“天使或使者”、“先知”和“使徒”被称为“圣”(“圣天使”见马太福音25:31; 马可福音8:38;路加福音 9:26;“圣先知”见启示录16:6; 18:20; “圣使徒”见启示录18:20)。他们不是凭自己的任何东西,仅凭属主的东西而为圣。天使被称为圣,是因为他们是从主发出的神性真理的接受者;因此,在圣言中,他们表示神之真理,一般表示主的某种东西(1925, 2821, 4085, 4295节)。但先知被称为圣,是因为他们表示圣言,就是神性真理,尤其取自圣言的教义(2534, 3652, 7269节);使徒被称为圣,是因为他们表示整体上的一切信之真理和一切爱之良善(3488, 3858e, 6397节)。
从主发出的神性真理是神圣本身,因而是主,主是神圣的源头,这一点从圣言中的许多经文明显看出来,对此,现仅引用主在约翰福音中的话:
求父用真理使他们成圣;你的圣言就是真理。我为他们的缘故把自己分别为圣,叫他们也因真理成圣。(约翰福音17:17, 19)
由此明显可知,主就是使世人、灵人和天使分别为圣的那一位,因为唯独祂是神圣的(启示录15:4);他们仅在接受主,也就是从主接受对祂的信和爱的程度内而为圣。
5185.有些灵人与胰管、肝管和胆囊管有关,因而也与它们里面肠所排出的胆汁有关。这些灵人具有不同种类,并且是分开的;然而,他们都照着他们的运作所指向之人的状态一起行动。他们主要出现在他们所渴望负责的惩戒和处罚的时候。他们当中最坏的人如此顽固,以致他们若不是被恐惧和威胁吓跑,根本就不想停下来;因为他们害怕自己受到惩罚,所以会答应做任何事。他们就是那些活在肉身时固守己见的灵人,与其说是因为他们过着邪恶的生活,倒不如说是因为他们天生邪恶、执拗。当处于自己的属世状态时,他们根本就没有真正的想法(当一个人同时对许多事物有模糊的想法,却对任何一个具体事物没有清晰的想法时,他根本就没有真正的想法)。他们的快乐在于惩罚和以这种方式行善;但他们却不克制污秽的行为。
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