史威登堡神学著作

属天的奥秘 #9820

9820.“使他分别

9820.“使他分别为圣”表该国度的神性真理的一个代表将由此而存在。这从“分别为圣”的含义清楚可知,“分别为圣”是指被赋予来自主的神性真理。在圣言中,从主发出的神性真理被称为“圣”,因为唯独主是圣的,因此凡从祂发出之物也是圣的(参看9680节)。正因如此,从祂发出的神圣(影响)被称为“圣灵”,如刚才所示(9818节);关于这个主题,也可参看9229节所提到的地方。
  由此明显可知当如何理解“天使或使者”、“先知”和“使徒”被称为“圣”(“圣天使”见马太福音25:31; 马可福音8:38;路加福音 9:26;“圣先知”见启示录16:6; 18:20; “圣使徒”见启示录18:20)。他们不是凭自己的任何东西,仅凭属主的东西而为圣。天使被称为圣,是因为他们是从主发出的神性真理的接受者;因此,在圣言中,他们表示神之真理,一般表示主的某种东西(1925, 2821, 4085, 4295节)。但先知被称为圣,是因为他们表示圣言,就是神性真理,尤其取自圣言的教义(2534, 3652, 7269节);使徒被称为圣,是因为他们表示整体上的一切信之真理和一切爱之良善(3488, 3858e, 6397节)。
  从主发出的神性真理是神圣本身,因而是主,主是神圣的源头,这一点从圣言中的许多经文明显看出来,对此,现仅引用主在约翰福音中的话:
  求父用真理使他们成圣;你的圣言就是真理。我为他们的缘故把自己分别为圣,叫他们也因真理成圣。(约翰福音17:17, 19)
  由此明显可知,主就是使世人、灵人和天使分别为圣的那一位,因为唯独祂是神圣的(启示录15:4);他们仅在接受主,也就是从主接受对祂的信和爱的程度内而为圣。
  

属天的奥秘 #7183

出埃及记6:1-30

出埃及记6:1-30
  1.耶和华对摩西说,现在你必看见我向法老所行的事;使他因大能的手容他们去,因大能的手把他们赶出他的地。
  2.神告诉摩西,对他说,我是耶和华。
  3.我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为沙代神;至于我名耶和华,我未曾让他们知道。
  4.我也与他们立了我的约,要把迦南地,就是他们所寄居的寄居之地,赐给他们。
  5.我又听见以色列人因埃及人使他们作工所发的呻吟;我就记起我的约。
  6.所以你要对以色列人说,我是耶和华,我要把你们从埃及人的重担下领出来,救你们脱离他们的苦工;我要用伸出来的膀臂藉着大判罚救赎你们。
  7.我要以你们为我的百姓,我也要作你们的神,你们要知道我是耶和华你们的神,是把你们埃及的重担下领出来的。
  8.我举手应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地,我要把你们领进去,将那地赐给你们为业:我是耶和华。
  9.摩西这样告诉以色列人;只是他们因苦工气急,不肯听摩西。
  10.耶和华告诉摩西说,
  11.来,告诉埃及王法老,叫他放以色列人从他的地出来。
  12.摩西在耶和华面前说话,说,看哪,以色列人尚且不听我,法老怎肯听我?我口中又没受割礼。
  13.耶和华吩咐摩西、亚伦,命令他们到以色列人和埃及王法老那里,把以色列人从埃及地领出来。
  14.这些是他们父系家属的首领:以色列长子流便的儿子是哈诺、法路、希斯仑、迦米;这些是流便的各家。
  15.西缅的儿子是耶母利、雅悯、阿辖、雅斤、琐辖,和迦南女子的儿子扫罗;这些是西缅的各家。
  16.这些是利未众子的名字,按着他们的出生:就是革顺、哥辖、米拉利;利未一生的岁数是一百三十七岁。
  17.革顺的儿子按着家室是立尼、示每。
  18.哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛;哥辖一生的岁数是一百三十三岁。
  19.米拉利的儿子是抹利和母示。这些是利未的各家,都按着他们的出生。
  20.暗兰娶了他父亲的妹妹约基别为妻;她给他生了亚伦和摩西;暗兰一生的岁数是一百三十七岁。
  21.以斯哈的儿子是可拉、尼斐、细基利。
  22.乌薛的儿子是米沙利、以利撒反、西提利。
  23.亚伦娶了亚米拿达的女儿拿顺的妹妹以利沙巴为妻,她给他生了拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。
  24.可拉的儿子是亚惜、以利加拿、亚比亚撒;这些是可拉的各家。
  25.亚伦的儿子以利亚撒,娶了普铁的一个女儿为妻,她给他生了非尼哈;这些是利未人父系家属的首领,都按着他们的各家。
  26.这亚伦和摩西,耶和华曾对他们说,将以色列人按着他们的军队从埃及地领出来。
  27.这些就是那对埃及王法老说要将以色列人从埃及领出来的。就是这摩西和亚伦。
  28.当耶和华在埃及地对摩西说话的日子,
  29.耶和华告诉摩西说,我是耶和华;我对你说的一切话,你都要告诉埃及王法老。
  30.摩西在耶和华面前说,看哪,我口中没受割礼,法老怎肯听我呢?
概览
  7183.前一章论述的主题是,那些属于主的属灵国度的人被虚假侵扰,最终由于这些侵扰而到了绝望的地步。现在他们的灵因希望和他们定被解救的应许而受到鼓舞。这就是本章在内义上所论述的主题,也是耶和华对摩西所说的那些话的意思。
  

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