史威登堡神学著作
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983.“繁殖”表示仁之良善；“增多”表示信之真理，它们现在要增加。这从这两个词在圣言中的含义清楚可知，其中“繁殖”或结出果实通常论及仁，而“增多”通常论及信，如前所示(43, 55节)；为进一步证实这一点，我们引用以下经文，耶利米书：
背道的儿女啊，回来吧；我必将随我自己心意的牧者赐给你们，他们必以知识和聪明牧养你们，你们必在这地增多繁殖。(耶利米书3:14-16)
此处，“增多”明显表示在知识和聪明，也就是信上的增长；而“繁殖”表示仁之良善，因为这段经文论述的是教会的建立或植入，其中信或“增多”首先到来。
同一先知书：
我要将我羊群中所余剩的，从我赶它们到的各地，招聚出来，领它们归回本圈，使它们繁殖增多。(耶利米书23:3)
这论及已经建立或植入的教会，经上说它要在仁之良善方面“繁殖”或结出果实，在信之真理方面“增多”。摩西五经：
我必垂顾你们，使你们繁殖增多，也必与你们坚立我的约。(利未记26:9)
此处在内义上论及属天教会，所以“繁殖”论及爱与仁之良善，“增多”论及信之良善和真理。撒迦利亚书：
我必救赎他们，他们必增多，如从前增多一样。(撒迦利亚书10:8)
此处“增多”论及信之真理，这一点从他们将被救赎的事实明显看出来。
耶利米书：
城必建造在它自己的废墟上。必有颂赞和嬉闹者的声音从他们发出，我要使他们增多，不至减少；他的众子必如往昔。(耶利米书30:18-20)
这论及对真理的情感和信之真理；对真理的情感由“颂赞和嬉闹者的声音”来表示，而信之真理的增加由“增多”来表示；“众子”在此也表示真理。
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775.经上说“各从其类”，是因为一切良善都分为属和种，无论属灵良善、属世良善，还是衍生的感官和肉体的良善。属灵良善有如此多的属，属灵真理同样有如此多的属，以致它们数不胜数，更不用说构成属的种了。在天堂，一切良善和真理，无论属天的还是属灵的，都分为自己的属，这些属反过来又分为自己的种，以致它们当中最小的也是与众不同的。它们如此数不胜数，以至于具体的差别可谓无穷无尽。由此可见人类的智慧何等贫乏，几近于无，它几乎不知道属灵良善和真理的存在，更不用说它们是什么了。
从属天和属灵的良善及其衍生的真理发出并降下属世的良善和真理。因为从来没有任何属世良善不是源于属灵良善，而这属灵良善反过来又源于属天良善，并且也是从这些相同的源头持续存在。如果属灵层从属世层退出，属世层将什么都不是。一切事物的起源乃是这样：一切事物，无论总体还是细节，都来自主；属天层来自祂；属灵层通过属天层来自祂；属世层则通过属灵层来自祂；构成肉体和感官之物则通过属世层来自祂。它们怎样都以这种方式从主开始存在，也怎样从主持续存在，因为众所周知，持续存在就是不断存在。那些以为事物以其它任何方式产生并存在的人，如崇拜自然，并从自然来推演万物起源的人，被如此致命的假设支配，以至于就连森林里的野兽的幻想都可谓理智的多。这适用于许多自认在智慧上胜过他人的人。
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