史威登堡神学著作
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9843.“六个名字在这块石头上”表源于良善的真理的全部性质。这从“六”、“名字”和“在这块石头上”的含义清楚可知：“六”是指全部(参看3960e, 7973, 8148节)，在此是指源于良善的一切真理，如下文所述；“名字”是指性质或品质，如前所述(9842节)；“在这块石头上”是指铭刻在记忆中，也如前所述(9841节)。之所以表示源于良善的一切真理，是因为以色列人的名字被刻在两块石头上，一块石头在右肩，一块石头在左肩；人右半边的事物对应于真理所源于的良善，就是源于良善的真理，人左半边的事物对应于良善到来所经由的真理(9604e, 9736节)。因此，刻在右肩石头上的以色列人的名字表示源于良善的真理，左肩石头上的名字表示良善到来所经由的真理。
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10356.“你们务要守我的安息日”表关于神性本身与主之人身的合一的神圣、不断的思维。这从“安息日”和“务要守”的含义清楚可知：“安息日”在至高意义上是指神性本身与主里面的神性人身的合一，在相对意义上是指主的神性人身与天堂的结合，以及天堂与教会的结合，一般是指良善和真理在那些构成教会的人，或那些与教会同在的人里面的结合，关于“安息日”表示这种合一和这些结合，可参看前文(8495, 8519, 8890, 8893, 9274节)；“务要守”，也就是务必遵守，是指以一种神圣的方式不断思想某个事物，因为当“守”论及在那个教会被代表的事物时，它表示思想被代表的事物，并把它们牢记在心，以一种神圣的方式珍惜它们。事实上，代表是体现内在事物，并因此为人们提供机会去思想内在事物的外在事物。这解释了为何“守耶和华的安息日”表示以一种神圣的方式不断思想主，思想神性本身与祂的神性人身的合一，思想主的神性人身与天堂的结合，并天堂与教会的结合，以及良善和真理在属教会的人里面的结合。由于这些教会真正的本质事物(因为没有对它们的承认和信仰，教会就不是教会)，故经上最后谈及表示这些事物的安息日，并且一次又一次地谈及，直到本章末尾。
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