史威登堡神学著作

属天的奥秘 #9849

9849.“为以色列

9849.“为以色列人作纪念石”表出于怜悯,永远为了属灵国度。这从以弗得肩带上的“纪念石”和“以色列人”的含义清楚可知:以弗得肩带上的“纪念石”是指出于怜悯对良善和真理的永远保存,(“肩带上的石头”表示对良善和真理的保存,这一点从9836节的说明清楚看出来;“纪念”当论及主时,表示怜悯,这一点从下文明显看出来);“以色列人”是指主的属灵国度(参看9842节)。在圣言中有些地方论到耶和华,也就是主说,祂“纪念”或“不纪念”,以此表示那时凡所发生的事,无论保存还是拯救,都是出于怜悯而行的。这同样适用于说祂看见、听见、知道,或不看、不听、不知道的地方;这些话也表示祂的怜悯,或不怜悯。这些事论及祂是由于祂被比作一个人,还由于表象。因为当一个人转身离开主时,如他作恶时的情形,由于主在他背后,故在他看来,好像主不看他,不垂听或知道他,也不纪念他;而事实上,这一切在于人。正是由于这种表象,所以在圣言中,这些事论到主身上。然而,当一个人转向主时,情况截然不同,如他做正确的事时的情形(参看9306节所提到的地方)。谁都能知道,想起或纪念不可能论及主,因为在祂里面,过去和未来的事都是永恒的,也就是说,它们从永远到永远都是存在的。
  “纪念或记念”当被归于主时,表示予以同情,从而出于怜悯保存或拯救,这一点从下列经文明显看出来:
  耶和华显明了祂的救恩,在列族眼前显出祂的公义。记念祂给以色列家的怜悯和真理。(诗篇98:2, 3)
  诗篇:
  耶和华纪念我们在卑微的地步,因祂的怜悯是永远的!(诗篇136:23)
  又:
  求你不要记念我幼年的罪和我的过犯。耶和华啊,求你按你的怜悯,因你的美善记念我。(诗篇25:7)
  又:
  为他们记念祂的约,照祂丰盛的怜悯后悔。(诗篇106:45)
  又:
  祂行了奇事,使人记念;耶和华有恩典,有怜悯。祂赐粮食给敬畏祂的人;祂必永远记念祂的约。(诗篇111:4, 5)
  又:
  求你不要记念先前的罪孽;愿你的怜悯快迎着我们。(诗篇79:8)
  路加福音:
  神已接纳祂的仆人以色列,为要记念祂的怜悯;向我们列祖施怜悯,记念祂的圣约。(路加福音1:54, 72)
  诗篇:
  人算什么,你竟记念他?(诗篇8:4)
  又:
  耶和华啊,求你用对你百姓的美意记念我。(诗篇106:4)
  又:
  耶和华向来记念我们,祂还要赐福给我们。(诗篇115:12)
  撒母耳记:
  你若垂看婢女的苦情,记念我,不忘婢女。(撒母耳记上1:11)
  这些话是撒母耳的母亲哈拿的祈祷;她生撒母耳的时候,经上说“耶和华记念她”(撒母耳记上1:19),也就是垂看她的苦情,向她施怜悯。在其它许多经文(如利未记26:41-42, 45; 民数记10:9; 以赛亚书43:25; 49:1; 64:9; 耶利米书31:34)中,“记念”具有同样的含义。
  

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