史威登堡神学著作
/ 10837
9874.“它们都要镶在金槽中”表总体上它们全部和具体每一个都必须从属于爱的良善发出，属于爱的良善从主获得并展示给主。这从“金”和“镶在槽中”的含义清楚可知：“金”是指爱之良善(113, 1551, 1552, 5658, 6914, 6917, 8932, 9490, 9510节)；“镶在槽中”是指从这良善发出。每一块石头都被金子围绕并包裹；由于“金”表示爱之良善，所以被包裹之物表示因这良善存在之物，或从这良善发出之物。镶有两块红玛瑙石并安在以弗得肩带上的金槽（28:11）所表相同。
此处的情形是这样：如前所述，胸牌和十二块石头代表众天堂里的一切良善和真理，因而代表整个天堂。此外，不仅众天堂，而且众天堂里的一切社群，事实上一个社群里的每一位天使都被一个神性气场包围，这个气场是由从主发出的神性良善和真理构成的(参看9490-9492, 9498, 9499, 9534节)。由于这个气场的良善和真理被天使接受，所以与他们同在的每一个事物都是从那里发出的；因为每一位天使都是一个最小形式的天堂。从主发出的这良善本身就是围绕并包裹石头的金子所代表的。
这良善是从主获得并展示给主的爱之良善，这一点从以下事实可以看出来：一切良善皆属于爱，因为凡一个人所爱之物，他都称之为良善，也感觉良善。由此明显可知，属天良善是对主之爱的良善，因为天使和世人通过这爱与主结合，从而被带到祂那里，并享受天堂的一切良善。在教会，众所周知，这良善来自主，因为教会的教义教导，一切良善皆来源于神，无一来源于自我。由此明显可知，展示给主的爱之良善必须来自主，来自其它任何源头的良善都不是良善。
/ 10837
/ 178
73.教导灵也贴近他们左侧，只是更往前。这些灵人也指责他们，但较为温和，然后教导他们当如何生活。他们看上去同样黑黑的，但不像前者那样如同乌云，而是像披上麻布。
他们被称为导师，前者被称为惩罚者。当这些灵人出现时，天使灵也会出现。他们坐在头部，以自己的方式充满它。天使灵的存在被感觉为一种柔和的呼吸，因为他们唯恐任何人因他们的靠近或流注而受到一丁点疼痛或焦虑。他们控制惩罚灵和教导灵，防止前者对此人造成的伤害超出主的许可，并要求后者讲说真理。
当一个惩罚灵与我同在时，天使也在场，不断使我的脸保持欢笑，使我嘴唇周围的区域向前推挤，我的口微微张开。当主允许时，天使很容易通过他们的流注做到这一点。他们说，他们的同在使得他们星球的居民就具有这种面部表情。
/ 178
/ 10837
6190.由于此处论述的主题是流注，并且流注这个词经常被提及，故有必要提前说一说何为流注。要说明何谓属灵的流注，最好的方式就是对照发生并出现在这个世界的属世流注。例如，太阳的热流入地上的万物，并照着一年四季和地上的气候而变化多样；光也是流入这些物体，并且不仅照着一日四时和一年四季而变化多样，还照着气候进一步发生变化。从以下事实可以看出何为流注：太阳的热流入地上的万物，产生植物生命；光也流入这些物体，支持这植物生命，还产生不同的色彩和美景。何为流注同样从这热流入我们身体的表面，以及光流入眼睛可以看出来；亦同样从声音流入耳朵，以及其它类似例子可以看出来；由此可以明白何为从主而来的生命的流注。主是天堂的太阳，是系爱之良善的天堂之热的源头，也是系信之真理的天堂之光的源头。人还能明显感受它们的流注，因为天堂之热，就是爱，产生存在于人里面的生命之热；天堂之光，就是信，产生他的理解力；事实上，从主发出的信之真理光照他的理解力。但这两种流注都具有多样化，因为它们的确切性质取决于人们接受它们的方式。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
