史威登堡神学著作
9875.“这些宝石都要按着以色列人子的名字”表照其全部性质清楚地分开排列的良善和真理。这从“石”和“以色列人的名字”的含义清楚可知：“石”是指清楚地分开排列的良善和真理，因为每块石头都表示某种不同的良善或真理(参看9865-9872节)；“以色列人的名字”是指照其全部性质排列的这些良善和真理(9842, 9843节)。
74.如果一个人经过惩罚和教导后又行恶，或思想行恶，而不是照着真理的诫命约束自己，那么当惩罚灵返回时，他所施的惩罚更严厉。不过，天使灵会根据其行为背后的意图和其思维背后的意愿而缓和这种惩罚。由此可以推断，他们那坐在头部的天使拥有对此人的某种审判权威；因为他们给予许可、加以缓和、抑制后果和流注。但我被告知，并不是他们在审判，因为唯独主是审判者；他们给予惩罚灵和教导灵的一切吩咐，都是从主流入的，尽管看似出于他们自己。
945.然而，那些生在物质享受和生活乐趣中，从小就在这类事物中被抚养成长的女人，如女王，贵族成员和富人，则不是这种情况。尽管她们过着奢侈、华丽和优雅的生活，但只要同时活在对主之信和对邻之仁中，那么在来世，她们就在幸福者之列。认为只有放弃生活的乐趣、权力和财富，经受苦难才配上天堂是错误的。圣言说放弃这些事物的意思是，与主相比，要视快乐、权力和财富如同虚无；与天堂的生活相比，要视世界的生活如同虚无。
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