史威登堡神学著作
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9878.“各按自己的名字”表具体的每一个；“代表十二个支派”表为了总体上的全部。这从“以色列人的名字”和“十二个支派”的含义清楚可知：“以色列人的名字”是指就其全部性质而言的良善和真理(参看9842, 9843节)，由于每块石头都从这些支派各得其名，故也表示具体的每一个；“十二个支派”是指整体上的良善和真理，“十二”表示全部或一切(3272, 3858, 3913, 7973节)，“支派”表示整体上的爱之良善和信之真理(3858, 3926, 3939, 4060, 6335, 6397, 7836, 7891, 7996, 7997节)，因而表示总体上的全部。
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9717.“这坛要四方的”表因此而为公义之物。这从“四方”和“坛”的含义清楚可知：“四方”是指公义之物，如下文所述；“坛”是指主和敬拜主的代表性事物，因此，“这坛要四方的”表示主里面，因而敬拜里面的公义之物。当包含在敬拜里面的良善和真理来自主，而非来自人时，这敬拜就被称为“公义的”；因为唯独主是公义之物的源头(参看9263节)。“四方”表示公义之物，这一点来源于来世的代表。在那里，良善呈现为圆形，被称为“公义”的外在人的良善呈现为方形。然而，真理和正确的观念却呈现为线形和三角形。正因如此，“四方”表示公义之物；“香坛要四方的 (出埃及记30:2)、“胸牌要四方的”(出埃及记28:16)也是如此；“新耶路撒冷是四方的”(启示录21:16)同样如此。那里的“新耶路撒冷”是指主的新教会，这教会将要取代我们当今的教会；它是“四方的”表示它的外在良善，即公义。
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