史威登堡神学著作
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9921.“要有金铃铛”表过到那些属于教会的人那里去的源于良善的教义和敬拜的一切方面或事物。这从“铃铛”的含义清楚可知，“铃铛”是指过到那些属于教会的人那里去的教义和敬拜的一切方面或事物，如下文所述。铃铛是金作的表示它们源于良善，因为“金”表示良善(参看113, 1551, 1552, 5658, 6914, 6917, 8932, 9490, 9510, 9874, 9881, 9884节)。“铃铛”之所以表示过到那些属于教会的人那里去的教义和敬拜的一切方面或事物，是因为百姓通过这些铃铛听见并意识到亚伦正在进行供职，因为“百姓”表示那些属于教会的人，“亚伦供职”表示教义和敬拜的一切方面或事物。因此，在下文，经上说：
亚伦供职的时候，这袍子要在他身上。他进圣所到耶和华面前，以及出来的时候，他的响声必被听见。(出埃及记28:35)
由此明显可知“铃铛”表示什么。铃铛之所以安在底边上，是因为教义的神圣事物居于最外层，对它们的倾听和理解就发生在最低层，并来自最低层(参看9824, 9905节)。
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4651.创世记36:40-43.这些是以扫的族长的名字，按着他们的宗族、地方、名字：亭纳族长、亚勒瓦族长、耶帖族长、阿何利巴玛族长、以拉族长、比嫩族长、基纳斯族长、提幔族长、米比萨族长、玛基叠族长、以兰族长。这些是以东的族长，在所得为业的地上按着他们的住处。以扫本人是以东人的始祖。
“这些是以扫的族长的名字，按着他们的宗族、地方、名字”表涉及源于这些真理的良善的教义事物，以及它们的起源、状态和性质。“亭纳族长、亚勒瓦族长、耶帖族长、阿何利巴玛族长、以拉族长、比嫩族长、基纳斯族长、提幔族长、米比萨族长、玛基叠族长、以兰族长”表这些教义事物的性质。“这些是以东的族长”表首要的教义事物。“在所得为业的地上按着他们的住处”表在真理与良善方面。“以扫本人是以东人的始祖”表在主的神性人身里面的主的神性属世良善。
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