9994.“与抹油的无酵薄饼”表外在人里面的属天之物。这从“薄饼”、“无酵”和“油”的含义清楚可知：“薄饼”是指外在人里面的属天之物，如下文所述；“无酵”是指已洁净之物(参看9992节)；“油”是指爱之良善(886, 4582, 4638节)。从这些含义明显可知，“抹油的无酵薄饼”表示外在人里面的属天之物，这属天之物是从头两个属天层依次发出的。经上说薄饼要“抹油”，而糕饼要“调油”，是因为薄饼排在第三位，而糕饼排在第二位，如刚才所述(9993节)。排在第二位的直接从至内层发出，因而拥有“油”所表示的至内在的属天层在里面；排在第三位的间接，也就是说，经由排在第二位的从至内层发出，因而不像排在第二位的那样那么拥有至内层在里面。正因如此，由于糕饼表示排在第二位的属天层，所以经上说它们要“调油”；而薄饼表示排在第三位的属天层，所以经上说它们要“抹油”。不过，这些问题很难理解，除非知道事物是如何按先后次序出现的；这就像目的、原因和结果。至内在之物构成目的，中间之物构成原因，最末之物构成结果。目的必须在原因里面，以便它能成为这个目的的原因，原因必须在结果里面，以便它能成为这个原因的结果。目的不像在原因里面那样显明在结果里面，因为结果离目的，比原因离目的更远。这一切会启示心智认识到至内在之物、中间之物和外在之物按先后次序彼此相随的性质。
　　

创世记1:1-31

1.起初，神创造天地。

2.地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。

3.神说，要有光，就有了光。

4.神看光是好的，神就把光暗分开了。

5.神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。

6.神说，诸水中间要有一个穹苍，把水和水分开。

7.神就造出穹苍，将穹苍以下的水、穹苍以上的水分开了；事就这样成了。

8.神称穹苍为天。有晚上，有早晨，是第二日。

9.神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来；事就这样成了。

10.神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。

11.神说，地要长出嫩草，就是结种子的草本，和会结果子、果子里有种子的果树，在地上各从其类；事就这样成了。

12.于是地长出嫩草和结种子的草本，各从其类；会结果子、果子里有种子的树木，各从其类；神看着是好的。

13.有晚上，有早晨，是第三日。

14.神说，天上穹苍中要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。

15.它们要在天上穹苍中发光，照亮地上；事就这样成了。

16.于是神造了两个大光，大光管昼，小光管夜；又造众星。

17.神把它们摆列在天上穹苍中，照亮地上，

18.昼夜管理，分别光暗；神看着是好的。

19.有晚上，有早晨，是第四日。

20.神说，水要滋生爬行物，就是活物；要有飞鸟飞在地上，在天上穹苍的表面之上。

21.神就造出大鱼，和诸水滋生的各样爬行的活物，各从其类；又造出各样有翅膀的飞鸟，各从其类；神看着是好的。

22.神就赐福给它们，说，要繁殖增多，充满海中的水；飞鸟也要增多在地上。

23.有晚上，有早晨，是第五日。

24.神说，地要生出活物来，各从其类；牲畜、爬行物、地上的野兽，各从其类；事就这样成了。

25.于是神造出地上的野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地面上的一切爬行物，各从其类；神看着是好的。

26.神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人；他们要管理海里的鱼、空中的鸟、牲畜和全地，并爬在地上的一切爬行物。

27.神就照着自己的形像创造人，乃是照着神的形像创造他；祂创造了他们，有男有女。

28.神就赐福给他们，神对他们说，要繁殖增多，遍满这地，征服它，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和爬在地上的一切活物。

29.神说，看哪，我将整个地面上一切结种子的草本和一切有果子的树木都赐给你们；结种子的树木将给你们作食物。

30.至于地上的各种野兽和空中的各种飞鸟，并地上爬行有活的灵魂在里面的各种活物，我将一切绿色的草本赐给它们作食物；事就这样成了。

31.神看祂所造的一切，看哪，都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

概  览

6.六日，或六个时期，是指人重生的多个连续阶段，总体上如下。