史威登堡神学著作
/ 10837
9994.“与抹油的无酵薄饼”表外在人里面的属天之物。这从“薄饼”、“无酵”和“油”的含义清楚可知：“薄饼”是指外在人里面的属天之物，如下文所述；“无酵”是指已洁净之物(参看9992节)；“油”是指爱之良善(886, 4582, 4638节)。从这些含义明显可知，“抹油的无酵薄饼”表示外在人里面的属天之物，这属天之物是从头两个属天层依次发出的。经上说薄饼要“抹油”，而糕饼要“调油”，是因为薄饼排在第三位，而糕饼排在第二位，如刚才所述(9993节)。排在第二位的直接从至内层发出，因而拥有“油”所表示的至内在的属天层在里面；排在第三位的间接，也就是说，经由排在第二位的从至内层发出，因而不像排在第二位的那样那么拥有至内层在里面。正因如此，由于糕饼表示排在第二位的属天层，所以经上说它们要“调油”；而薄饼表示排在第三位的属天层，所以经上说它们要“抹油”。不过，这些问题很难理解，除非知道事物是如何按先后次序出现的；这就像目的、原因和结果。至内在之物构成目的，中间之物构成原因，最末之物构成结果。目的必须在原因里面，以便它能成为这个目的的原因，原因必须在结果里面，以便它能成为这个原因的结果。目的不像在原因里面那样显明在结果里面，因为结果离目的，比原因离目的更远。这一切会启示心智认识到至内在之物、中间之物和外在之物按先后次序彼此相随的性质。
/ 10837
/ 10837
689.正因如此，每一个事物，无论属天的、属灵的还是属世的，都以这样的方式被平衡，没有人能脱离许多人而孤立地思考、感觉或行动，尽管每个人都以为他独立且绝对自由地如此行。同样，没有任何事物不被它的对立物平衡，而对立的事物则被中间的事物平衡。结果，单独的个人和集体的许多人都生活在最完美的平衡中。因此，邪恶无论临到谁的头上，都会立即被平衡。当邪恶占优势时，邪恶，也就是作恶者就被平衡的法则仿佛自动纠正过来，但这一切的发生只是为了良善可以产生。天堂的秩序就在于这样一种形式和由此产生的平衡，唯独主形成、排列并维持这种秩序，直到永远。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
