史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之圣经篇 #71

SS71.至于天上的

SS71.至于天上的圣言,它是以一种属灵的风格写成的,这种风格完全不同于属世的风格。属灵的风格唯独由字母组成,每个字母都包含一个意义;字母上面还有点,用来拔高意义。对属灵国度的天使来说,这些字母类似我们世上的印刷字母;对属天国度的天使来说,字母(其中每个字母也包含一个完整含义)类似古希伯来字母,以种种方式弯曲,它们上面和里面都带有记号。

由于这就是他们的文字风格,所以他们的圣言里面没有像我们圣言里面的那种人名和地名,取而代之的是它们所表示的真实事物。例如,取代摩西的,是“圣言的历史书”;取代以利亚的,是“先知书”;取代亚伯拉罕、以撒和雅各的,是其神性和神性人身方面的主;取代亚伦的,是“祭司职分”;取代大卫的,是“君王职分”,两者都属于主;取代雅各的十二个儿子,或以色列十二支派名字的,是天堂和教会的各种事物;取代主的十二门徒名字的,同样是这些事物;取代锡安和耶路撒冷的,是圣言和取自圣言的教义方面的教会;取代迦南地的,是教会本身;取代约旦河两岸各城的,是教会及其教义的各种事物;其它一切名字都是如此。数字也一样;这些数字没有出现在天上的圣言中,取而代之的是我们圣言中的数字所对应的真实事物。从这些例子明显可知,天上的圣言是与我们的圣言相对应的一部圣言,因此,两者为一,因为对应构成一体。

天堂与地狱 #258

二十九、天堂的文字

二十九、天堂的文字

258.既然天使也有语言,并且他们的语言同样由词语构成,他们自然也有文字;通过文字犹如通过语言那样表达他们心里想到的东西。有时我会收到送给我的纸张,上面的文字极像世上的手抄本,有的像印刷体。我能以同样的方式阅读它们,但只被允许从中零星地获得一点概念,因为通过天堂来的文字教导人并不符合神性秩序,人必须唯独通过圣言接受教导。事实上,圣言是天堂与大地,因而主与人之间交流和结合的唯一方式。先知也见过天上所写的纸张,这一事实在以西结书有所说明:

我观看,看哪,一只手由灵向我伸出来,手中有一书卷。他将书卷在我面前展开,前面后面都写着字。(以西结书2:9-10)

启示录:

我看见坐宝座的右手中有书卷,里外都写着字,用七印封严了。(启示录5:1)

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