史威登堡神学著作
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104.地上的一切事物分为三类，也可称作三个国度，即：动物界、植物界和矿物界。动物界的成员是第一层级的对应，因为它们是活的；植物界的成员是第二层级的对应，因为它们只生长；矿物界的成员是第三层级的对应，因为它们既不是活的，也不生长。在动物界，对应就是各种活物，既包括在地上走的、爬的，也包括在天上飞的；无需专门列举这些，因为它们都是众所周知的。在植物界，对应是在花园、森林、田野、草地生长并繁盛的各种植物；这些也无需列举，因为它们同样是众所周知的。在矿物界，对应是或多或少贵重的金属，以及宝石和非宝石，还有各种土地和水域。除此之外，还有些通过人类活动为功用所预备的对应，如各种食物，衣服、住所和其它建筑物，以及许多其它事物。
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46.再者，所有处于相似良善的人，即便以前从未谋面，也能认识彼此，就像世人认识自己的亲朋好友。这是因为，来世只有属灵的亲属、血缘和友谊关系，因而只有诸如源于爱与信的那类关系。有时我被恩准看到这种关系，当时我在灵里，因而从肉体退出，与天使相伴。然后，我发现其中有些天使在我看来，似乎从小就认识；而有些天使似乎根本不认识。似乎从小就认识的天使都处于与我灵的状态相似的状态，而似乎不认识的天使则处于不同的状态。
注：在天堂，一切亲密、关系和联系，以及血缘关系都来自良善，并取决于它的一致和不同(685, 917, 1394, 2739, 3612, 3815, 4121节)。
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917.“各从自己的族类”表示成双成对。这从前面的阐述清楚可知，即：“凡洁净的每样七对”、“凡不洁净的每样两个”进入方舟(创世记7:2, 3, 15)；而此处说它们“各从自己的族类，都出了方舟”。其原因在于，现在主把一切事物都带入秩序，好叫它们能代表家族或宗族。对重生之人来说，良善和真理，或仁的事物和信的事物彼此关联，就像血亲和姻亲关系，因而就像来自同一个祖先或世系的家族，和在天堂一样(685节)。这就是主带给良善和真理的秩序。具体来说，本节的意思是，一切良善，无论总体还是细节，都关注自己的真理，就好像这些真理与它们在婚姻中相结合一样。正如仁总体上关注信，良善在每个细节上也都关注真理。因为总体若不是细节的产物，就不是总体。总体正是从细节获得其存在，并凭它们而被称为总体。对每个人来说，情况都是这样：人总体上如何，他在其情感和观念的一切最小细节上就如何。他由这些细节构成，或这些细节使他成为总体上的样子。因此，那些已经重生的人，在最小细节上会成为他们总体上的样子。
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