史威登堡神学著作
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10468.“摩西对亚伦说”表对于这种外在，来自内在的觉察。这从“说”的含义，以及“摩西”和“亚伦”的代表清楚可知：“说”是指觉察(参看10290节提到的地方)；“摩西”是指圣言(9372节)，在此指圣言的内在；“亚伦”是指圣言、教会和敬拜的外在(10397节)。“摩西”在此之所以表示内在，是因为他向亚伦说话，而亚伦代表外在。无论你说圣言的内在和外在，还是简单地说内在和外在，在此都是一回事。因为圣言是神性真理，一个人所拥有的觉察，以及此处对与以色列民族同在的这种外在的觉察，无论其敬拜上的外在，还是属于教会的一切和属于圣言的一切上的外在，就来源于神性真理。要知道，对于外在的一切觉察都来自内在，因为存在于一个外在层面上的东西可从内在被看见，但不能从它们所存在的那个外在层面被看见，存在于内在层面上的东西从那里更无法被看见。这解释了为何那些兴趣在于外在事物，不在于内在事物的人不承认内在事物，因为他们无法用身体感官来辨别并看到它们；也解释了为何一些人否认这些事物，以及与它们一起的天上神性事物的存在，
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1631.那些活在肉身时很富有，住在富丽堂皇的豪宅里，将自己的天堂置于这类事物，缺乏良心和仁爱，以各种借口掠夺他人财物的人，当进入来世时，如前所述(943节)，先被引入和在世时一样的生活中。有时，他们甚至被允许在那里住在豪宅中，和在世时一样。因为在来世，刚开始所有人都作为客人和新人受到欢迎和接待。为避免暴露他们的内层和生活的目的，天使代表主给予他们快乐、恩惠，善待他们。然而，场景却发生变化。豪宅慢慢消失，变成小屋，然后越来越破败，直到最终不复存在。这时，他们像乞丐一样四处流浪，乞求收留。但他们因具有这种本性，故从各社群被逐出。最后，他们变成排泄物，散发出烂牙般的恶臭。
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