史威登堡神学著作
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106.一言以蔽之，存在于自然界中的一切事物，从最小的到最大的，都是对应。它们之所以是对应，是因为自然界及其所属一切事物都凭灵界存在并持续存在；而这两个世界都凭神性存在。之所以还说它们持续存在，是因为一切事物都凭它所源出之物持续存在，而持续存在就是不断存在；还因为没有一个事物凭自己存在，而是凭某个先于它自己的事物，因而凭首先者存在。因此，若脱离那首先者，它必完全灭亡并消失。
注：尘世及其三个国度中的一切事物都对应于天堂中的属天事物，也就是说，自然界中的事物都对应于灵界中的事物(1632, 1881, 2758, 2890-2893(?), 2987-3003, 3213-3227, 3483, 3624-3649, 4044, 4053, 4116, 4366, 4939, 5426, 5377, 5428, 5477, 9280节)。自然界凭对应与灵界联结(8615节)。因此，整个自然界就是代表主国度的一个舞台(2758, 2999, 3000, 3483, 4938, 4939, 8848, 9280节)。
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100.“园子”表示聪明，“伊甸”表示爱，这一点从以赛亚书也明显看出来：
耶和华要安慰锡安，安慰她所有的荒场，使她的旷野像伊甸，使她的荒漠像耶和华的园子。其中必有欢喜和快乐，称谢和歌唱声。(以赛亚书51:3)
在这段经文中，“旷野”、“欢喜”和“称谢”是用来表达信之属天事物，或属于爱的事物的词语。但“荒漠”、“快乐”和“歌唱声”表达的是信之属灵事物，或属于理解力的事物。前者与“伊甸”有关，后者与“园子”有关。因为对同一事物的双重表达方式经常出现在以赛亚书，其中一种表示属天事物，另一种表示属灵事物。至于“伊甸园”进一步表示什么，可参看下文(2:10；108节)。
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