史威登堡神学著作

天堂与地狱 #106

106.一言以蔽之,

106.一言以蔽之,存在于自然界中的一切事物,从最小的到最大的,都是对应。它们之所以是对应,是因为自然界及其所属一切事物都凭灵界存在并持续存在;而这两个世界都凭神性存在。之所以还说它们持续存在,是因为一切事物都凭它所源出之物持续存在,而持续存在就是不断存在;还因为没有一个事物凭自己存在,而是凭某个先于它自己的事物,因而凭首先者存在。因此,若脱离那首先者,它必完全灭亡并消失。

注:尘世及其三个国度中的一切事物都对应于天堂中的属天事物,也就是说,自然界中的事物都对应于灵界中的事物(1632, 1881, 2758, 2890-2893(?), 2987-3003, 3213-3227, 3483, 3624-3649, 4044, 4053, 4116, 4366, 4939, 5426, 5377, 5428, 5477, 9280节)。自然界凭对应与灵界联结(8615节)。因此,整个自然界就是代表主国度的一个舞台(2758, 2999, 3000, 3483, 4938, 4939, 8848, 9280节)。

属天的奥秘 #2892

2892.一个过着良

2892.一个过着良善生活,相信主掌管整个宇宙,唯独祂是从爱和仁而来的一切良善,并通向信的一切真理的源头,事实上生命本身来自祂,因此我们生活、动作、存留都在乎祂的人,其状态是这样:他能被赋予天堂的自由,以及伴随这自由的平安。因为他只信靠主,不关心其它东西,或说不让其它任何东西干扰到他;他确信一切事都永远朝着良善、祝福和幸福发展。相反,一个相信自己掌管自己的人总是焦躁不安,不断陷入恶欲,因而陷入对未来的牵挂,从而陷入各种各样的忧虑。由于他的这种信念,邪恶的欲望和虚假的说服也就粘附在他身上。

属天的奥秘 #5476

5476.“看哪,他

5476.“看哪,他的血在追讨了”表随后良心的痛悔。这从“血”的含义清楚可知,“血”是指向良善或仁爱所行的暴力(参看374, 1005节)。当这暴力或血“在追讨”时,它会造成内在的焦虑不安,即所谓良心的痛悔。不过,这就是那些一得罪人就变得焦虑不安之人的情形(5470节)。
  

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