史威登堡神学著作

天堂与地狱 #106

106.一言以蔽之,

106.一言以蔽之,存在于自然界中的一切事物,从最小的到最大的,都是对应。它们之所以是对应,是因为自然界及其所属一切事物都凭灵界存在并持续存在;而这两个世界都凭神性存在。之所以还说它们持续存在,是因为一切事物都凭它所源出之物持续存在,而持续存在就是不断存在;还因为没有一个事物凭自己存在,而是凭某个先于它自己的事物,因而凭首先者存在。因此,若脱离那首先者,它必完全灭亡并消失。

注:尘世及其三个国度中的一切事物都对应于天堂中的属天事物,也就是说,自然界中的事物都对应于灵界中的事物(1632, 1881, 2758, 2890-2893(?), 2987-3003, 3213-3227, 3483, 3624-3649, 4044, 4053, 4116, 4366, 4939, 5426, 5377, 5428, 5477, 9280节)。自然界凭对应与灵界联结(8615节)。因此,整个自然界就是代表主国度的一个舞台(2758, 2999, 3000, 3483, 4938, 4939, 8848, 9280节)。

属天的奥秘 #93

93.在以西结书,主

93.在以西结书,主如此描述了被赋予平安的宁静,因雨而焕然一新,并摆脱了邪恶和虚假的奴役的属天人的这种状态:
我必与他们立平安的约,使邪恶的野兽从地上灭绝,他们就必在旷野中安居,在森林里安眠;我必使他们与我山冈周围的地方成为祝福,我也必使雨按时节降下;它们必成为祝福的雨。田野的树必结果,地也必增产,他们必安居在自己的土地上;我折断他们所负的轭,救他们脱离那以他们为奴之人的手的时候,他们就知道我是耶和华;你们作我的羊群,我草场上的羊群,你们是一个人,我是你们的神。(以西结书34:25-27, 31)
经上在何西阿书声称这一切在“第三日”实现,在圣言中,“第三”和“第七”具有相同的含义:
过两天祂必使我们苏醒,第三天祂必使我们兴起,我们就在祂面前得以存活。我们务要认识,竭力追求认识耶和华。祂出来预备如黎明,祂必临到我们像甘雨,像滋润大地的春雨。(何西阿书6:2–3)
当论及古教会时,经上通过以西结声称,这种状态好比“田间的幼苗”:
我使你好像田间的幼苗,你就生长起来,渐渐长大,以致极其俊美。(以西结书16:7)
它还好比:
耶和华神种的栽子和祂手的工作。(以赛亚书60:21)

属天的奥秘 #3000

3000.这就是为何

3000.这就是为何宇宙中的一切事物,无论总体还是细节,都代表主的国度,以至于整个宇宙及其星座、各种大气和三个王国,实际上是代表主在天上荣耀的一种舞台。在动物界,不仅人类,而且每种生物,甚至最小、最低等的,都具有代表性,如毛虫。这些小生物在地上爬行,以植物为食;当交配的时间即将到来时,它们就变成蛹,并很快长出翅膀,因而展翅从地面飞到空中,也就是它们的天堂,在那里享受自己的快乐和自由,一起嬉戏,从花蕊中汲取营养,产卵,从而产下后代。这时,它们就处于天堂的状态,也获得自己的美丽。谁都能看出,这些事代表了主的国度。

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