史威登堡神学著作
106.一言以蔽之,存在于自然界中的一切事物,从最小的到最大的,都是对应。它们之所以是对应,是因为自然界及其所属一切事物都凭灵界存在并持续存在;而这两个世界都凭神性存在。之所以还说它们持续存在,是因为一切事物都凭它所源出之物持续存在,而持续存在就是不断存在;还因为没有一个事物凭自己存在,而是凭某个先于它自己的事物,因而凭首先者存在。因此,若脱离那首先者,它必完全灭亡并消失。
注:尘世及其三个国度中的一切事物都对应于天堂中的属天事物,也就是说,自然界中的事物都对应于灵界中的事物(1632, 1881, 2758, 2890-2893(?), 2987-3003, 3213-3227, 3483, 3624-3649, 4044, 4053, 4116, 4366, 4939, 5426, 5377, 5428, 5477, 9280节)。自然界凭对应与灵界联结(8615节)。因此,整个自然界就是代表主国度的一个舞台(2758, 2999, 3000, 3483, 4938, 4939, 8848, 9280节)。
79.大量经历向我证明,事实的确如此,下面容我谈谈某些经历。天堂里的所有天使从来不以其它方式理解神性,无不认为神性是人的形式;值得注意的是,高层天堂的天使不能以任何其它方式思想神性。他们以这种方式思考的必要性,出自所流入的神性本身,以及与其四处发散的思维相一致的天堂形式。因为一位天使的一切思维都发散到天堂,他照着这种发散而拥有聪明和智慧。正因如此,天堂里的所有天使都承认主,因为祂里面只有神性人身。不仅天使告知我这一切,而且当被提入天堂的内在气场时,我还能觉察到它。由此明显可知,天使越有智慧,就越能清楚感知这个真理;正因如此,主向他们显现。因为主以一个神性天使的形式,也就是人的形式向那些承认并相信一位可见神性的人,而非那些相信一位不可见神性的人显现。事实上,前者能看见他们的神性,而后者则不能。
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