史威登堡神学著作
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6811.至于他们如何急切地搜索并吸收超越身体感官知觉的记忆层面上的那类知识，这已通过以下事实向我清楚说明了：他们在探究我对天上事物所知的东西时，快速地过了一遍，不停地说：“是这样，是这样。”因为当灵人来到一个人那里时，他们会进入他的全部记忆，从中唤起适合他们的一切；事实上，如我经常观察到的，他们翻阅记忆里的内容，就像翻阅一本书。水星灵做起这种事来更熟练、更迅速，因为他们只看真实事物本身，不会关注拖慢、限制，因而延缓内视的那类事物；当一切世俗和肉体事物被视为目的时，也就是说，当人超乎寻常地热爱这些事物，排斥其它一切时，它们就会这样。灵人会将他们的注意力集中在真正重要的事物上，因为没有粘附世俗事物的事物会将心智向上提，从而使它进入一个广阔的领域；而纯物质事物会将心智向下拉，从而使它进入一个狭窄的领域。他们获取知识的渴望也以下面的经历向我清楚显明了：有一次，我正在写关于将要到来的事；这些灵人离得太远，无法在我的记忆中看到它；我不愿当着他们的面大声读这些东西，于是他们极为恼火，并且一反常态，想要责骂我，说我是一个很坏的人等等。为显示他们的愤怒，他们在我脑袋右侧直到耳朵制造了一种伴随疼痛的紧缩。但这样的对待并没有对我造成伤害。然而，这些灵人却因做了坏事，反而离我更远了；不过，他们一直停下来等候，因为他们想知道我对于将到来的事都写了些什么。这就是他们对知识的渴求。
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3166.“又将宝物送给她哥哥”表示属灵事物从那里传给属世良善。这从“宝物”和“她哥哥”的含义清楚可知：“宝物”是指属灵事物，如下文所述；“她哥哥”是指属世良善(参看3160节)；而拉班，也就是此处的哥哥，是指属世人中对良善的情感(参看3129, 3130节)。“宝物”表示属灵事物，这一点从圣言中的其它经文明显看出来，如摩西五经论到约瑟的地方：
愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及下面的深渊；得太阳所出产的宝物，月亮所产出的宝物，得永世之岭的宝物，得地和其中所充满的宝物。(申命记33:13-16)
此处“天上的宝物”、“太阳所出产的宝物”、“月亮所产出的宝物”、“永世之岭的宝物”和“地的宝物”表示各种属灵事物。此外，“宝”这个词也适用于宝石、珍珠、香膏、香料等等，它们都表示属灵事物。
前面多次阐述了属灵事物的定义，即：主的国度包含属天事物和属灵事物；属天事物与良善有关，或说是良善的形式，属灵事物与从良善而来的真理有关，或说是这真理的形式。宇宙中的一切事物无不关乎良善和真理：凡与功用和生活有关的，都关乎良善；而凡与教义和记忆知识，尤其涉及功用和生活的教义和记忆知识有关的，都关乎真理。或也可说，凡属于意愿的，都被称为良善或邪恶；凡属于理解力的，都被称为真理或虚假。因此，只与爱和仁有关，并从主流入的良善是属天的；源于良善的真理是属灵的。当“银器、金器和衣服”被送给成为新娘的妹子时，“宝物”之所以被送给哥哥，是因为“哥哥”表示属世人中的良善，并且当真理被引入理性中的良善时，这良善就被光照。事实上，对属世人中的良善和真理的一切光照都由这种联系产生。
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