史威登堡神学著作
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108.世上的一切事物皆凭神性存在，并披上诸如自然界中能使它们在那里存在并发挥某种功用，因而相对应的那类事物；这一点从可见于动物界和植物界的各种现象明显看出来。人若深入思考，就会发现动物界和植物界中的事物来自天堂。我们可从无数事例中提及少数现象加以说明；先说说动物界中的某些现象。许多人已经意识到有什么样的知识可以说被植入每个动物。蜜蜂知道如何从花朵采集蜂蜜，用蜂蜡筑巢，以储存蜂蜜，从而为自己和自己的蜂巢，甚至为将要到来的冬天预备食物。为了生育新一代，它们的蜂王产卵，其余的则精心照料并覆佑它们。整个蜂巢生活在一种所有蜜蜂凭本能都知道的政府形式之下。它们保存工蜂，逐出雄蜂，剥去它们的翅膀；此外还有其它为了它们的功用而从天堂被植入它们的奇迹。蜂蜡为人类提供蜡烛，蜂蜜则提供甜蜜的食物。
还有可见于毛虫，就是动物界最不起眼的生物中的奇迹！它们知道如何从树叶的汁液获取适合自己的食物，后来到了指定时间就“作茧自缚”，如同进入子宫，从而孵化自己种类的后代。有的先变成若虫和蛹，并吐丝缠绕自己；这种产痛结束后，它们便披着新的身体出来，并带有翅膀，以便它们能在空中如在自己的天堂那样展翅飞翔，并庆祝婚姻、产卵，为自己繁衍后代。
除了这些具体例子外，总的来说，凡在空中飞的一切生物都知道滋养它们的合适食物，不仅知道这食物是什么，还知道在哪里找到它。它们知道如何为自己筑巢，并且各个种类筑巢的方式都与众不同；知道如何在巢中下蛋，坐在上面孵化它们的幼雏，并喂养它们，等它们独立后，就把它们赶出家门。它们还知道必须逃避的天敌和可以结交的朋友，并且这种知识从小就有；更不用说鸡蛋本身中的奇迹了，因为鸡蛋里面早已依次预备好形成并滋养小鸡的一切事物了；此外还有其它无数现象。
凡出于理性智慧思考的人，谁会说这些本能不是来自灵界，而是来自任何其它源头？而自然界通过用一个身体包裹来自灵界之物，或将原因中的属灵之物呈现在结果中而服务于灵界。地上的走兽和空中的飞鸟生来就进入这一切知识，而远比它们优越的人却不然。原因在于，动物处于它们生命的秩序，并且不能毁坏来自灵界而在它们里面的东西，因为它们没有理性官能。另一方面，人的思维来自灵界，他因过着得到其理性官能支持的违背秩序的生活而败坏了来自灵界而在他里面的东西，所以他必须生在纯粹的无知中，然后通过神性手段被带回天堂的秩序。
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9051.“以眼还眼”表如果在理解力的内在部分有什么东西(被它们伤害)。这从“眼”的含义清楚可知，“眼”是指理解力，在此是指理解力的内在部分，其生命是信之真理。人的理解力既有一个外在部分，也有一个内在部分。其理解力的外在部分就是进入其意识的思维所在的地方；而内在部分则是不进入其意识的思维所在的地方，尽管它进入天使的意识。理解力的内在部分就是当一个人接受信时，那被主光照的部分，因为它存在于天堂之光中，含有人的属灵生命在里面。这一点在世上并未向这个人清楚显明，但在来世却向他清楚显明；这时，他成了一位天使，就在天上众天使当中。在此期间，这生命隐藏在属于理解力外在部分的思维里面，在那里产生对主、对祂里面的爱和信，对圣言，以及教会的其它一切事物的一种神圣敬畏感。“眼”表示理解力的原因是，眼睛对应于理解力，因为理解力凭天堂之光看见，而眼睛凭世界之光看见。前一种眼或理解力所看见的那些事物是属灵的，其视野是包含在此人记忆中的记忆知识。而肉眼所看见的事物是尘世的，其视野是出现在世界中的一切事物。“眼”在灵义上表示理解力，以及信，因为信构成理解力内在部分的生命(参看2701, 4403-4421, 4523-4534节)。
凡不知道在圣言中，“眼”表示理解力的人，都不可能知道主在福音书中论到眼所说的话是什么意思，如这些话：
若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来；你只有一只眼进入神的国，强如有两只眼被丢在火坑里。(马太福音5:29;马可福音9:47)
谁都知道，眼睛不会剜出来，即便它叫人跌倒；也没有人用一只眼进入神的国；相反，“右眼”表示关于主的信之虚假，这是那要剜出来的东西。还有主说的这些话：
眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！(马太福音6:22, 23路加福音11:34)
在这段经文中，“眼睛”也不指眼睛，而是指由信之真理构成的一种理解力。这就是为何眼睛被称为“身上的灯”，又为何主说“你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”因为就灵义而言，“黑暗”是指信之虚假(1839, 1860, 4418, 4531, 7688, 7711节)。
又：
为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中的梁木呢？(马太福音7:3-5)
“看见弟兄眼中有刺”是指在一个人对真理的理解中看见某种错误的东西；“自己眼中的梁木”是指虚假的大恶，因为“木”在内义上表示良善，在反面意义上表示邪恶(643, 2784, 2812, 3720, 8354节)。此外，在来世，良善由“梁木”来代表；这就是为何那些假装自己里面有良善的人看上去扛着一根梁木，由此安全行走。如果“眼睛”和“梁木”没有这些含义，“看见眼中的梁木”会有任何意义吗？若不知道在圣言中，“眼睛”表示对真理的理解，也就是信仰，也就不可能知道主在医治瞎眼的人时，其行为暗示了什么，即：
祂就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹，对他说，你往西罗亚池子里去洗。(约翰福音9:6, 7)
由于主的奇迹，和所有神迹一样，都与那些属于主的国度和教会的事物有关(7337, 8364节)，所以这个奇迹也是如此。
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