史威登堡神学著作
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109.至于植物界的成员是如何对应的，这从大量例子可以看出来。例如，小小的种子能长成树，长出叶子，开花，结果，果实中又储存了种子。这些事依次发生，一起存在于一个如此奇妙，以至于无法以三言两语来描述的秩序中。即便填满整个书卷，仍然还有与它们的功用关系最密切的更深层次的奥秘，这些知识是无法穷尽的。由于这些事也来自灵界，也就是来自人形式的天堂，如前所示(78-86节)，所以植物界的一切细节都与诸如人里面的那类事物有某种关联，学术界的某些学者熟知这一点。大量经历向我清楚表明，植物界的一切事物也是对应。我经常在花园里观察树木、果实、花朵和植物，已经发现它们在天堂的对应，还与附近的人交谈，并被指教这些植物来自何处，有何特性。
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113.在圣言中，再没有比“金子”表示并代表智慧之良善或爱之良善更常见的了。约柜、圣殿、金桌子、灯台、各样器皿，以及亚伦衣服上的金子都表示并代表属于智慧，或爱的良善。在先知书中也是如此，如以西结书：
你靠自己的智慧聪明为自己得了财富，你得了金银收入你的宝库。(以西结书28:4)
此处经上明确说明，金银，或良善和真理是智慧和聪明的产物，因为“银”在此表示真理，帐幕和圣殿中的银子也是。以赛亚书：
成群的骆驼并米甸和以法的独峰驼必遮蔽你，示巴的众人都必来到，要奉上黄金乳香，又要宣扬耶和华的赞美。(以赛亚书60:6)
东方智者也是如此，他们来拜见出生后的耶稣，俯伏敬拜祂，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给祂(马太福音2:1, 11)。此处“黄金”也表示良善；“乳香、没药”表示那些因源于爱和信而可喜悦，因而被称为“耶和华的赞美”的事物。由于同样的原因，诗篇提到“黄金”：
祂要存活，要把示巴的金子赐给祂，不断为他祷告，每日祝福他。(诗篇72:15)
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九、天堂的每个社群都类似一个人
68.我常蒙允许看见天堂的每个社群类似一个人，具有一个人的样式。曾有一个社群混入了许多知道如何伪装成光明天使的人。他们都是假冒为善的人。正当这些人从天使那里被分离出去时，我看见整个社群一开始看似一个模糊的身体，然后逐渐呈现为一个人形，但仍有些模糊，最后清晰地呈现为一个人。在这个人里面并构成这个人的，都是处于该社群良善的那类人；而不在这个人里面并构成这个人的，都是假冒为善的人。后者被逐出，前者被留下；分离就这样完成了。假冒为善的人是那些说得好，做得也好，但在一切事上只关心自己的人。他们像天使那样谈论主、天堂、爱和天上的生活，也行为正直，以致他们看上去和他们所宣称的一样。但他们却不是这么想的，并且什么也不信，除了他们自己外，不向任何人意愿良善。他们行善是为了自己，即便为了他人，也是为了表现，因而仍是为了自己。
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