史威登堡神学著作
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109.至于植物界的成员是如何对应的，这从大量例子可以看出来。例如，小小的种子能长成树，长出叶子，开花，结果，果实中又储存了种子。这些事依次发生，一起存在于一个如此奇妙，以至于无法以三言两语来描述的秩序中。即便填满整个书卷，仍然还有与它们的功用关系最密切的更深层次的奥秘，这些知识是无法穷尽的。由于这些事也来自灵界，也就是来自人形式的天堂，如前所示(78-86节)，所以植物界的一切细节都与诸如人里面的那类事物有某种关联，学术界的某些学者熟知这一点。大量经历向我清楚表明，植物界的一切事物也是对应。我经常在花园里观察树木、果实、花朵和植物，已经发现它们在天堂的对应，还与附近的人交谈，并被指教这些植物来自何处，有何特性。
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1630.灵人们极度愤怒的是，世人对灵人和天使的生活没有任何概念，还以为他们处于一种模糊的状态，而这必是极其悲惨的，如此他们可以说处在空虚混沌之中；而事实上，他们生活在最强烈的光中，就一切感官而言，享有一切美好事物，以至于他们能最亲密地感知到这些事物。还有一些刚从世界来的灵魂由于在世时所采纳的一些原则或假设而带来这样的观念：来世没有这类事物。于是他们被带到天使的家中，在那里与天使交谈，并看到这些事物。他们回来后声称，他们感觉这是真的，这些事物都是真实的；但他们活在肉身时根本不相信，也不可能相信。他们还说，这些事物必在不被人相信的奇妙事物之列，因为他们不理解。然而，这是一种感官体验，尽管是内在感官体验，故他们被告知，他们仍不应该仅仅因为不理解而怀疑事物的真实性。事实上，他们被告知，若只相信他们所理解的东西，他们就不会相信具有内在性质的任何事物，更不相信关于永生的事。这就是我们这个时代精神错乱的原因。
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