史威登堡神学著作
/ 603
109.至于植物界的成员是如何对应的，这从大量例子可以看出来。例如，小小的种子能长成树，长出叶子，开花，结果，果实中又储存了种子。这些事依次发生，一起存在于一个如此奇妙，以至于无法以三言两语来描述的秩序中。即便填满整个书卷，仍然还有与它们的功用关系最密切的更深层次的奥秘，这些知识是无法穷尽的。由于这些事也来自灵界，也就是来自人形式的天堂，如前所示(78-86节)，所以植物界的一切细节都与诸如人里面的那类事物有某种关联，学术界的某些学者熟知这一点。大量经历向我清楚表明，植物界的一切事物也是对应。我经常在花园里观察树木、果实、花朵和植物，已经发现它们在天堂的对应，还与附近的人交谈，并被指教这些植物来自何处，有何特性。
/ 603
/ 10837
2905.“一百二十七岁”表示它们的完结或完满。这从“一百”、“二十”和“七”的含义清楚可知：“一百”是指完结或完满之物(参看2636节)；“二十”或两个十也指完结或完满之物(参看1988节)；“七”是指神圣之物(参看395, 433, 716, 881节)。因此，它是指此处所表示的属于教会的神圣之物的完结或结束。在圣言中，所有数字都表示真实事物(参看482, 487, 647, 648, 755, 813, 1963, 1988, 2075, 2252节)。
它们的完结，也就是说，教会的状态和时间的完结表示它们的结束。教会会经历像人的各个年龄段那样的不同阶段。其中第一个阶段是童年时期，第二个是青少年时期，第三个是成年时期，第四个是老年时期；这最后一个阶段，或老年时期就被称为完结或结束。教会的各个阶段也像一年当中的各个季节和状态，其中第一个是春天，第二个是夏天，第三个是秋天，第四个是冬天；这最后一个就是一年的结束。教会的各个阶段又像一天当中的各个时间段和状态，其中第一个是黎明，第二个是正午，第三个是晚上，第四个是黑夜；当黑夜来临时，这就是一天的完结或结束。在圣言中，教会的这些状态被比作人的各个年龄段，一年四季和一日四时，并由它们来表示，因为时间表示状态(参看2625, 2788, 2837节)。
那些属于教会的人里面的良善和真理通常以这种方式减少。当良善和真理不复存在时，或如前所述，当信不复存在，也就是说仁不复存在时，教会就迈入它的老年，或冬天、黑夜。这个时间和状态被称为最终决定、完结和完满或满足(参看1857节)。经上论到主在时间满足的时候，或完结到来时降世的话具有同样的含义，因为那时任何良善，甚至连属世良善都不复存在了，因此任何真理也都不复存在了。这就是本节所说这些事的具体含义。
/ 10837
/ 10837
2176.“快准备三斗细面粉，揉一揉，作些哈拉饼”表示在这种状态下主的天堂之爱，这从接下来论述的“(粗面)粉”、“细面”和“哈拉饼”的含义清楚可知。凡头脑专注于字义或这些话的意思，尤其专注于它们所描述的历史事件的人，都不会相信此处体现了这些事，因为这些人不仅思想撒拉被吩咐去预备的东西，还思想来到亚伯拉罕这里的三个人，却不思想这些描述里面隐藏着更深层的东西。这就是为何他更不会相信圣言的历史部分和预言部分一样，每一个细节里面都隐藏着这种奥秘。因为历史描述会强烈吸引头脑的注意力，给内在事物蒙上一层面纱。尽管如此，这些奥秘却真实地深藏在这些历史描述里面，这一点仅从以下事实清楚可知：圣言是主的，不仅是为人写的，同时也是为天堂写的。事实上，圣言是以这种方式写的：当一个人在阅读圣言时，天使也同时从中获得天堂的观念。圣言以这种方式将天堂与人类结合起来。接下来将说明“(粗面)粉”、“细面”和“哈拉饼”在内义上表示什么。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
