史威登堡神学著作

天堂与地狱 #109

109.至于植物界的

109.至于植物界的成员是如何对应的,这从大量例子可以看出来。例如,小小的种子能长成树,长出叶子,开花,结果,果实中又储存了种子。这些事依次发生,一起存在于一个如此奇妙,以至于无法以三言两语来描述的秩序中。即便填满整个书卷,仍然还有与它们的功用关系最密切的更深层次的奥秘,这些知识是无法穷尽的。由于这些事也来自灵界,也就是来自人形式的天堂,如前所示(78-86节),所以植物界的一切细节都与诸如人里面的那类事物有某种关联,学术界的某些学者熟知这一点。大量经历向我清楚表明,植物界的一切事物也是对应。我经常在花园里观察树木、果实、花朵和植物,已经发现它们在天堂的对应,还与附近的人交谈,并被指教这些植物来自何处,有何特性。

属天的奥秘 #3730

3730.“但那城起

3730.“但那城起先名叫路斯”表示之前状态的性质。这从“名”和“城”的含义清楚可知:“名”是指性质或品质(参看3729节);“城”是指教导真理的教义,或教义真理(402, 2268, 2449, 2712, 2943, 3216节)。在原文,“路斯”表示退后,因而表示断开,当教导真理的教义或真理本身被置于首位,良善被忽视时,因而当唯独真理在秩序的最后层级或最外层时,这种情况就会发生。但当真理与良善一起在秩序的最后层级或最外层时,退后或断开就不会发生,而是会有接近和结合。这就是“路斯”所表示的状态的性质。

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