史威登堡神学著作

天堂与地狱 #109

109.至于植物界的

109.至于植物界的成员是如何对应的,这从大量例子可以看出来。例如,小小的种子能长成树,长出叶子,开花,结果,果实中又储存了种子。这些事依次发生,一起存在于一个如此奇妙,以至于无法以三言两语来描述的秩序中。即便填满整个书卷,仍然还有与它们的功用关系最密切的更深层次的奥秘,这些知识是无法穷尽的。由于这些事也来自灵界,也就是来自人形式的天堂,如前所示(78-86节),所以植物界的一切细节都与诸如人里面的那类事物有某种关联,学术界的某些学者熟知这一点。大量经历向我清楚表明,植物界的一切事物也是对应。我经常在花园里观察树木、果实、花朵和植物,已经发现它们在天堂的对应,还与附近的人交谈,并被指教这些植物来自何处,有何特性。

属天的奥秘 #5355

5355.“因为神使

5355.“因为神使我多结果实”表随之源于良善的真理的增多。这从“多结果实”的含义清楚可知,“多结果实”是指增多,即源于良善的真理的增多;因为“结果实”论及良善,“增多”论及真理(43, 55, 913, 983, 1940, 2846, 2847节)。在原文,“以法莲”这个名字源于表示结果实的一个词,其性质就包含在这句话里:“神使我在受苦之地多结果实”。该性质就是,在那里所遭受的试探结束后,源于良善的真理在属世层里面增多。不过,必须简要描述一下何为源于良善的真理的增多。当人处于良善,也就是对邻之爱时,他也处于对真理的爱。故他越处于这良善,就越拥有对真理的情感,因为良善存在于真理里面,犹如灵魂存在于它的身体里面。
  因此,良善使真理增多的程度,就是它自我繁殖的程度;它若是真仁爱的良善,就会在真理里面并通过真理无穷无尽地自我繁殖。因为良善或真理是没有限制的。这种无限就存在于真理或良善的每一个形式里面,因为每一个形式都来源于这无限。然而,这种无穷无尽的品质永远无法与无限本身相提并论,因为有限与无限之间没有任何比率关系。今日的教会几乎没有任何真理的增多,原因在于:如今纯正仁爱的良善是不存在的。教会以为人只要简单地知道他出生所在的教会的信条,并以各种方式坚定赞同它们就足够了。但是,凡处于真仁爱的良善,并由此处于对真理的情感之人都不会同意这一点,而是渴望从圣言得到启示,澄清何为真理,并在坚定赞同这真理之前先明白它。此外,他凭良善明白真理,事实上,对真理的觉知源于良善;因为主就在那良善里面,并赐予觉知。当人以这种方式从主接受真理时,他就会使这真理无限增多。这好比一粒小种子长成一棵大树,结出更多小种子;这些小种子反过来又长成花园,等等。
  

属天的奥秘 #9281

9281.“并使你婢

9281.“并使你婢女的儿子和寄居的都可以获得喘息”表教会之外那些处于真理和良善之人的生命状态。这从“婢女的儿子”、“寄居的”和“喘息”的含义清楚可知。“婢女的儿子”是指那些处于对外在真理的情感之人,因为“儿子”表示真理(参看489, 491, 533, 1147, 2623, 2813, 3373, 3704, 4257节);“婢女”表示外在情感(1895, 2567, 3835, 3849, 7780, 8993节)。“寄居的”是指那些想要在教会的真理和良善上接受教导的人(1463, 8007, 8013, 9196节)。“婢女的儿子”和“寄居的”在此之所以表示那些在教会之外的人,是因为本节前面的话论述的是那些出生在教会的人;因此,“婢女的儿子”表示那些在教会之外的人,“寄居的”表示那些并非出生在教会的人;因为前者是劣质婚姻的后代,而后者则出身于不同的血统。“喘息”是指在信之真理和良善上的生命状态。“喘息”之所以表示这种生命状态,是因为肺的功能是呼吸,它对应于源自仁的信之生命,也就是属灵的生命(97, 1119, 3351, 3635, 3883-3896, 9229节)。
  人有一个外呼吸和一个内呼吸;外呼吸来自世界,内呼吸来自天堂。当一个人死亡时,外呼吸就停止了,但内呼吸仍在继续;他活在世上时,这内呼吸是无声的,没有被他察觉。这种呼吸完全靠他对真理的情感,因而靠他的信之生命来调节。那些根本没有任何信仰的人,如地狱里的人,不是从一个内在源头,而是从一个外在源头获得呼吸,因而以一个相反的方式呼吸。因此,当他们靠近一个从内在源头获得呼吸的天使社群呼吸时,他们开始窒息,变得像死亡的形像(3894节)。结果,他们一头栽回地狱,在那里恢复以前的呼吸,这呼吸与天堂的呼吸正好相反。
  由于呼吸对应于信之生命,所以“灵气”(anima,即灵魂或呼吸)也由于呼吸中的活力或赋予生命的能力而表示信之生命(9050节)。因此,呼吸又被称为“灵”,如在“吸气”和“呼气”这样的词语中。因此在原文,“灵”这个词来源于“风”这个词;在圣言中,它们被比作风,如在约翰福音:
  风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从圣灵生的,也是如此。(约翰福音3:8)
  由此也明显可知,经上说主复活之后,在与门徒说话时,“向他们吹一口气,对他们说,你们受圣灵”(约翰福音20:22)表示什么。
  

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