史威登堡神学著作
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109.至于植物界的成员是如何对应的，这从大量例子可以看出来。例如，小小的种子能长成树，长出叶子，开花，结果，果实中又储存了种子。这些事依次发生，一起存在于一个如此奇妙，以至于无法以三言两语来描述的秩序中。即便填满整个书卷，仍然还有与它们的功用关系最密切的更深层次的奥秘，这些知识是无法穷尽的。由于这些事也来自灵界，也就是来自人形式的天堂，如前所示(78-86节)，所以植物界的一切细节都与诸如人里面的那类事物有某种关联，学术界的某些学者熟知这一点。大量经历向我清楚表明，植物界的一切事物也是对应。我经常在花园里观察树木、果实、花朵和植物，已经发现它们在天堂的对应，还与附近的人交谈，并被指教这些植物来自何处，有何特性。
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9328.“扰乱众民”表一切虚假的惊惶。这从“扰乱”和“民”的含义清楚可知：“扰乱”是指惊惶，如下文所述；“民”是指那些处于真理的人，因而抽象来说，是指真理，在反面意义上是指虚假(1259, 1260, 2928, 3295, 3581, 6232节)。“扰乱”表示惊惶的原因是，那些惊惶的人在内心和思想上陷入如此的混乱，以致他们发了疯，并自愿冲进毁灭之中。这种惊惶就由“扰乱”来表示，这一点明显可见于撒迦利亚书：
那日，与耶路撒冷争战的人当中必有来自耶和华的大扰乱。他们各人必都揪住同伴的手，他的手必举起攻击同伴的手。(撒迦利亚书14: 12, 13)
“与耶路撒冷争战”表示与教会争战，因而与构成教会的信之真理和良善争战；“大扰乱”表示惊惶，直至疯狂，这是显而易见的。摩西五经：
耶和华你神必将列族交在你面前，大大地扰乱他们，直到他们灭绝了。(申命记7:23)
“大大地扰乱”表示这种惊惶。
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十一、正是凭主的神性人身，天堂在整体和部分上才类似一个人
78.正是凭主的神性人身，天堂在整体和部分上才类似一个人。这一点作为一个结论从前面章节的阐述和说明可推知，即：(1)主是天堂的神(2-6节)；(2)主的神性构成天堂(7-12节)；(3)天堂由无数社群构成，每个社群都是一个较小形式的天堂，每位天使都是一个最小形式的天堂(41-58节)；(4)作为一个整体的整个天堂类似一个人(59-67节)；(5)天堂的每个社群也类似一个人(68-72节)；(6)因此，每位天使显为一个完整的人形(73-77节)。这一切得出一个结论：由于神性构成天堂，所以天堂在形式上必是人。这神性就是主的神性人身，这一点可以看得更清楚，因为我们从《属天的奥秘》一书搜集并整理了相关内容，制成一个概要作为补充放在了本章末尾。主的人身就是神性；如教会中人所认为的，主的人身并非神性，这是不正确的；这一点可从《属天的奥秘》所节选出的那些章节，以及《新耶路撒冷及其天堂教义》末尾关于主那一章看出来。
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