史威登堡神学著作
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109.至于植物界的成员是如何对应的，这从大量例子可以看出来。例如，小小的种子能长成树，长出叶子，开花，结果，果实中又储存了种子。这些事依次发生，一起存在于一个如此奇妙，以至于无法以三言两语来描述的秩序中。即便填满整个书卷，仍然还有与它们的功用关系最密切的更深层次的奥秘，这些知识是无法穷尽的。由于这些事也来自灵界，也就是来自人形式的天堂，如前所示(78-86节)，所以植物界的一切细节都与诸如人里面的那类事物有某种关联，学术界的某些学者熟知这一点。大量经历向我清楚表明，植物界的一切事物也是对应。我经常在花园里观察树木、果实、花朵和植物，已经发现它们在天堂的对应，还与附近的人交谈，并被指教这些植物来自何处，有何特性。
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569.地狱之火或爱与天堂之火或爱出自同一个源头，即天堂的太阳或主。然而，它被那些接受它的人变成地狱之火。因为来自灵界的一切流注皆照着接受，也就是照着它所流入的形式而各不相同。这跟尘世太阳发出的光和热是一样的：尘世太阳发出的热若流入树丛和花圃，就会产生植被和怡人、甜蜜的芳香；但若流入粪堆或腐肉，则会产生腐烂，发出恶臭。同样，尘世太阳所发出的光照在这个物体上会产生美丽、迷人的色彩，照在那个物体上却产生丑陋、讨厌的色彩。这同样适用于天堂太阳，也就是爱所发出的热和光。当热或爱从这太阳流入良善，如流入善人和天使里面时，它便使得他们的良善多结果实；但当流入恶人里面时，却产生反面效果，因为他们的邪恶要么窒息它，要么败坏它。同样，当天堂之光流入良善的真理时，它会赋予聪明和智慧；但当流入邪恶的虚假时，却转变为各种疯狂和幻想。一切皆取决于接受。
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(上)天堂篇
一、主是天堂的神
2.首先，必须知道谁是天堂的神，一切其它事皆取决于此。在整个天堂，唯独主被公认为天堂的神。在那里，众天使照主自己所教导的声称：
祂与父为一；父在祂里面，祂在父里面；人看见了祂，就是看见了父；一切神圣事物都从祂那里发出。(约翰福音10:30,35;14:9-11;16:13-15)
我常与天使谈论这个话题，他们一贯声称，在天堂，他们不能将神性一分为三，因为他们知道并察觉，神性为一，这“一”在主里面。他们还说，从这个世界来的教会之人，因持有三位神性存在的观念，故无法被准许进入天堂。因为他们的思维从一位神性存在游荡到另一位神性存在；而在天堂，不可以想三位、说一位。在天堂，每个人都出于自己的思维说话，因为在那里，言语是思维的直接产物，或思维在说话。因此，那些在这个世界将神性一分为三，对每一位都持有不同观念，不能将这个观念在主里面合为一，并专注于它的人就不能被接入天堂。因为在天堂，一切思维都共享，故有人若到了那里仍想三位、说一位，就会立刻被发现，并被拒收。然而，要知道，凡没有将真理与良善，或信与爱分离的人，等到了来世接受教导时，都会接受关于主的天堂观念，即：主是宇宙之神。而对那些将信仰与生活分离，也就是没有照着真正信仰的戒律生活的人来说，情况就不同了。
注：在来世，基督徒被检查他们对一位神的观念，结果发现他们却持有三位神的观念(2329，5256，10736，10738，10821节)。在主里面的一个神性三位一体在天堂被公认(14，15, 1729, 2005, 5256, 9303节)。
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