史威登堡神学著作
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110.但如今，若不从天堂得到启示，没有人能知道与尘世的属世事物相对应的天堂的属灵事物，因为对应的知识现已全然遗失。不过，我乐意通过一些例子说明属灵事物与属世事物的对应是何性质。总的来说，地上的动物对应于情感：温顺、有用的动物对应于良善的情感；凶猛、无用的动物对应于邪恶的情感。具体来说，牛与牛犊对应于属世心智的情感，绵羊与羔羊对应于属灵心智的情感；而飞鸟照其种类对应于属世或属灵心智的认知活动。因此，各种动物，如牛与牛犊、公绵羊、母绵羊、公山羊、母山羊、公羊羔与母羊羔，以及鸽子与斑鸠，在犹太教会作献祭之用；犹太教会是一个代表教会，祭物和燔祭就由这些动物制成。因为就此功用而言，它们与属灵事物相对应；在天堂，这些都根据对应被理解。此外，动物照其种类和物种都是情感，因为它们是活的；各自的生命唯独来自并取决于情感。因此，每种动物都有符合其生命情感的与生俱来的知识。就其属世人而言，人就像动物，并因此在日常用语中被比作动物。例如，他若是温和的，就被称为绵羊或羔羊；若是凶狠的，就被称为熊或狼；若是狡猾的，就被称为狐狸或蛇，诸如此类。
注：动物出于对应而表示情感；温顺、有用的动物表示良善的情感，凶猛、无用的动物表示邪恶的情感(41, 45, 46, 142, 143, 246, 714, 716, 719, 2179, 2180, 3519, 9280节)；通过灵界经历来说明(3218, 5198, 9090节)。灵界流入动物的生命(1633, 3646节)。牛与牛犊由于对应而表示属世心智的情感(2180, 2566, 9391, 10132, 10407节)。绵羊(4169, 4809节)和羔羊(3994, 10132)表示什么。飞行生物表示认知活动(40, 745, 776, 778, 866, 988, 991, 5149, 7441节)；从灵界经历可知，不同之处取决于它们的属和种(3219节)。
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3479.生活在主降临前的犹太人，以及之后的犹太人对他们教会的宗教仪式没有其它任何概念，只以为神性敬拜仅在于外在事物，从不关心这些仪式或行为代表并表示什么。事实上，他们既不知道也不想知道敬拜和圣言里面有什么内在之物，因而有什么死后的生活，进而有什么天堂，因为他们完全是感官和肉体的。由于他们专注于与内在事物分离的外在事物，所以他们的敬拜无非是偶像崇拜；因此，他们非常倾向于拜任何神，只要他们确信这些神能让他们发达。
然而，这个民族具有这种性质：他们能处于外在事物的神圣，或说保持一种表面的虔诚，因而能履行代表主国度的天上事物的神圣仪式，还能对代表主的亚伯拉罕、以撒、雅各，以及摩西和亚伦，还有后来的大卫保持一种神圣的崇敬，尤其能对圣言保持一种神圣的崇敬；而圣言里的每一个事物都代表并表示神性事物。因此，一个代表性教会在这个民族中间建立。然而，这个民族若知道内在事物，并且到了承认它们的程度，就会亵渎它们，并由此同时拥有一个神圣的外在和一个亵渎的内在，以至于代表与天堂无法通过他们进行交流。这就是为何内层事物，甚至连主要来拯救他们的灵魂这个真理都没有向他们透露。
由于犹大支派比其它支派更具有这种特性，如今他们和从前一样，仍将能在耶路撒冷之外所举行的宗教仪式视为神圣，还由于他们对其列祖保持一种神圣的崇敬，尤其视旧约圣言为神圣，并且可以预见基督徒将来几乎弃绝这圣言，同样会以亵渎之物玷污它的内在事物，所以根据主在马太福音中的话(24:34)，这个民族被保存至今。如果基督徒了解内在事物，也过着内在人的生活，情况就不同了。如果基督徒真的如此行，那么犹太民族和其它民族一样，早在许多世纪之前就被剪除或消灭了。
然而，这个民族的情况是这样：他们的外在神圣或敬拜的神圣根本无法影响他们的内在，因为他们的内在由于卑鄙的自我之爱和肮脏的尘世之爱，以及敬拜与内在分离的外在事物的偶像崇拜而不洁。因此，他们没有天上的任何东西在里面，故无法将天上的任何东西带入来世，除了少数过着相爱的生活，因而与自己相比不蔑视他人的人之外。
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