史威登堡神学著作
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110.但如今，若不从天堂得到启示，没有人能知道与尘世的属世事物相对应的天堂的属灵事物，因为对应的知识现已全然遗失。不过，我乐意通过一些例子说明属灵事物与属世事物的对应是何性质。总的来说，地上的动物对应于情感：温顺、有用的动物对应于良善的情感；凶猛、无用的动物对应于邪恶的情感。具体来说，牛与牛犊对应于属世心智的情感，绵羊与羔羊对应于属灵心智的情感；而飞鸟照其种类对应于属世或属灵心智的认知活动。因此，各种动物，如牛与牛犊、公绵羊、母绵羊、公山羊、母山羊、公羊羔与母羊羔，以及鸽子与斑鸠，在犹太教会作献祭之用；犹太教会是一个代表教会，祭物和燔祭就由这些动物制成。因为就此功用而言，它们与属灵事物相对应；在天堂，这些都根据对应被理解。此外，动物照其种类和物种都是情感，因为它们是活的；各自的生命唯独来自并取决于情感。因此，每种动物都有符合其生命情感的与生俱来的知识。就其属世人而言，人就像动物，并因此在日常用语中被比作动物。例如，他若是温和的，就被称为绵羊或羔羊；若是凶狠的，就被称为熊或狼；若是狡猾的，就被称为狐狸或蛇，诸如此类。
注：动物出于对应而表示情感；温顺、有用的动物表示良善的情感，凶猛、无用的动物表示邪恶的情感(41, 45, 46, 142, 143, 246, 714, 716, 719, 2179, 2180, 3519, 9280节)；通过灵界经历来说明(3218, 5198, 9090节)。灵界流入动物的生命(1633, 3646节)。牛与牛犊由于对应而表示属世心智的情感(2180, 2566, 9391, 10132, 10407节)。绵羊(4169, 4809节)和羔羊(3994, 10132)表示什么。飞行生物表示认知活动(40, 745, 776, 778, 866, 988, 991, 5149, 7441节)；从灵界经历可知，不同之处取决于它们的属和种(3219节)。
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3116.这三节经文论述了对要被引入良善，并与它结合的真理的调查，尤其调查它的起源，因为一切事物，无论总体还是细节，都依赖于它们的起源，或说每一个事物都是从它的源头演变而来的。衍生物，或说从源头发展出来的事物，都从这源头获得自己的形式，如同一株植物，或一棵树从它的根或种子获得自己的形式一样。主在自己里面从神性看见并调查这些事物，并凭祂自己的智慧和聪明把这一个引入那一个，也就是说，把真理引入理性的良善。内义在此描述了这种调查本身；然而，内义所包含的这些细节只能解释给极少数人。
调查同样会发生在凡正在被改造的人，以及凡接受余剩的人身上。不过，人对这种调查一无所知。对他来说，这调查完全笼罩在模糊之中，以致他甚至不相信它的存在。而事实上，它时时刻刻都在发生，但这种调查是由主来执行的。唯独主看见人的状态，不仅看见他现在的状态，还看见他未来直到永恒的状态。调查涉及一种极其微妙的平衡，以防止哪怕最少量的虚假与良善结合，或最少量的真理与邪恶结合。如果虚假与良善结合，或真理与邪恶结合，那么人必永远灭亡，因为在这种情况下，他在来世会悬在地狱与天堂之间，因良善而被地狱吐出去，因邪恶而被天堂吐出去。
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