史威登堡神学著作
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110.但如今，若不从天堂得到启示，没有人能知道与尘世的属世事物相对应的天堂的属灵事物，因为对应的知识现已全然遗失。不过，我乐意通过一些例子说明属灵事物与属世事物的对应是何性质。总的来说，地上的动物对应于情感：温顺、有用的动物对应于良善的情感；凶猛、无用的动物对应于邪恶的情感。具体来说，牛与牛犊对应于属世心智的情感，绵羊与羔羊对应于属灵心智的情感；而飞鸟照其种类对应于属世或属灵心智的认知活动。因此，各种动物，如牛与牛犊、公绵羊、母绵羊、公山羊、母山羊、公羊羔与母羊羔，以及鸽子与斑鸠，在犹太教会作献祭之用；犹太教会是一个代表教会，祭物和燔祭就由这些动物制成。因为就此功用而言，它们与属灵事物相对应；在天堂，这些都根据对应被理解。此外，动物照其种类和物种都是情感，因为它们是活的；各自的生命唯独来自并取决于情感。因此，每种动物都有符合其生命情感的与生俱来的知识。就其属世人而言，人就像动物，并因此在日常用语中被比作动物。例如，他若是温和的，就被称为绵羊或羔羊；若是凶狠的，就被称为熊或狼；若是狡猾的，就被称为狐狸或蛇，诸如此类。
注：动物出于对应而表示情感；温顺、有用的动物表示良善的情感，凶猛、无用的动物表示邪恶的情感(41, 45, 46, 142, 143, 246, 714, 716, 719, 2179, 2180, 3519, 9280节)；通过灵界经历来说明(3218, 5198, 9090节)。灵界流入动物的生命(1633, 3646节)。牛与牛犊由于对应而表示属世心智的情感(2180, 2566, 9391, 10132, 10407节)。绵羊(4169, 4809节)和羔羊(3994, 10132)表示什么。飞行生物表示认知活动(40, 745, 776, 778, 866, 988, 991, 5149, 7441节)；从灵界经历可知，不同之处取决于它们的属和种(3219节)。
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5196.“看哪，自己站在河边”表从边界到边界。这从“河”的含义清楚可知，“河”（此处即埃及河，或尼罗河）是指边界。“河”之所以表示边界，是因为主要的河流，即幼发拉底河，约旦河，尼罗河，加上海是迦南地最远的边界。由于迦南地本身代表主的国度，因而迦南地所有地方都代表该国度的各种事物，所以河流代表它的最远或最终的界限或边界(参看1866, 4116, 4240节)。尼罗河，或埃及河代表受心智的理解力部分支配的感官印象，因而代表从这些印象所获得的记忆知识；因为记忆知识是主国度的属灵事物的最终界限。在此之所以表示从边界到边界，是因为经上论及法老说：他“站在河边”；而法老代表总体上的属世层(5160节)。从内在直到最终的外在界限来观看事物由“站在河边”来代表，这是灵界的情形。由于此时这种观看从边界延伸到边界，所以这就是这些话在内义上所表示的。
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2566.“羊群和牛群”表示这教义富有理性良善和属世良善，这从“羊群和牛群”的含义清楚可知。教会里那些真正理性的，也就是系内在人的人，被称为“羊群”。因此,“羊群”也表示抽象意义上的理性良善或内在良善本身(关于“羊群”的这种含义，可参看343, 415, 1565节)。然而，教会里那些属世的，也就是系外在人的人，被称为“牛群”。因此，“牛群”也表示抽象意义上的属世良善或外在良善本身(关于“牛群”的这种含义，可参看2180节)。“牲畜”表示这类事物，这在前面已经说明(45, 46, 142, 143, 246, 714, 715, 776, 1823, 2179节)。“亚比米勒取了，送给”表示信之教义富有……，因为如前所述，“亚比米勒”表示信之教义。
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