110.但如今，若不从天堂得到启示，没有人能知道与尘世的属世事物相对应的天堂的属灵事物，因为对应的知识现已全然遗失。不过，我乐意通过一些例子说明属灵事物与属世事物的对应是何性质。总的来说，地上的动物对应于情感：温顺、有用的动物对应于良善的情感；凶猛、无用的动物对应于邪恶的情感。具体来说，牛与牛犊对应于属世心智的情感，绵羊与羔羊对应于属灵心智的情感；而飞鸟照其种类对应于属世或属灵心智的认知活动。因此，各种动物，如牛与牛犊、公绵羊、母绵羊、公山羊、母山羊、公羊羔与母羊羔，以及鸽子与斑鸠，在犹太教会作献祭之用；犹太教会是一个代表教会，祭物和燔祭就由这些动物制成。因为就此功用而言，它们与属灵事物相对应；在天堂，这些都根据对应被理解。此外，动物照其种类和物种都是情感，因为它们是活的；各自的生命唯独来自并取决于情感。因此，每种动物都有符合其生命情感的与生俱来的知识。就其属世人而言，人就像动物，并因此在日常用语中被比作动物。例如，他若是温和的，就被称为绵羊或羔羊；若是凶狠的，就被称为熊或狼；若是狡猾的，就被称为狐狸或蛇，诸如此类。

注：动物出于对应而表示情感；温顺、有用的动物表示良善的情感，凶猛、无用的动物表示邪恶的情感(41, 45, 46, 142, 143, 246, 714, 716, 719, 2179, 2180, 3519, 9280节)；通过灵界经历来说明(3218, 5198, 9090节)。灵界流入动物的生命(1633, 3646节)。牛与牛犊由于对应而表示属世心智的情感(2180, 2566, 9391, 10132, 10407节)。绵羊(4169, 4809节)和羔羊(3994, 10132)表示什么。飞行生物表示认知活动(40, 745, 776, 778, 866, 988, 991, 5149, 7441节)；从灵界经历可知，不同之处取决于它们的属和种(3219节)。

5337.“约瑟从法老面前出去”表当属世层总体上属于属灵层的属天层时。这从“出去”的含义，以及“约瑟”和“法老”的代表清楚可知：“出去”是指属于它，如下文所述；“约瑟”是指属灵层的属天层，“法老”是指属世层，如前所述。至于“出去”是指属于它，或是它自己的，这从前后文，以及这个词的灵义明显看出来，因为就灵义而言，“出去”或出来或发出是指使自己以适合别人的形式出现在另一个人面前。因此，人仍是原来的那个人，只是他的表现形式不同了。在约翰福音中，就灵义而言，“出来”论及主：
　　耶稣论到自己说，我出来，也是从神而来的。(约翰福音8:42)
　　父爱你们，因为你们已经爱我，又信我是从父出来的。我从父出来，到了世界；我又离开世界，往父那里去。门徒说，我们信你是从神出来的。(约翰福音16:27-30)
　　他们确实知道，我是从神出来的。(约翰福音17:8)
　　现举例说明“出来”或发出是什么意思。当真理是良善所拥有的形式时，也就是当真理以理解力所能明白的形式存在时，就说真理从良善出来或发出。当理解力是意愿所拥有的形式时，也就是当意愿以人的内视可察觉的形式存在时，也可以说理解力是从意愿出来或发出的。思维是理解力的活动，当思维变成言语时，同样可以说它“出来”或发出；当意愿变成行为时，意愿也是如此。当思维变成言语时，它就披上了另一种不同的形式；然而，正是思维如此出来或发出，因为它所披上的话语和声音不过是使思维适合被觉察的辅助物。当意愿变成行为时，意愿同样披上另一种不同的形式；然而，正是意愿以这种形式呈现出来。它所采用的举止和动作不过是使意愿以适合的方式显现并叫人知道的辅助物。也同样可以说外在人从内在人出来或发出，这样做是为了使实质显现，因为外在人无非是赋予内在人或实质的形式，以使它能以适合的方式在它所存在的世界运作。由此明显可知，“出来”、出去或发出在灵义上是什么意思，即当论及主时，“出来”、出去，或发出表示存在于人身形式，因而存在于适合信仰者觉知的形式里面的神性。因为这二者（即神性和人身形式）为一。
　　

5198.“有七只母牛上来”表属世层的真理。这从“母牛”的含义清楚可知，“母牛”是指属世层的真理，如下文所述。之所以有“七只”，是因为“七”表示神圣之物(参看395, 433, 716节)，因此，加上这个数字有助于让人想到主题的神圣性(参看881节)。此外，这里所论述的主题是神圣，因为它涉及属世层通过与属灵层的属天层结合而进一步再生。“母牛”或“小母牛”表示属世层的真理，这一点从以下事实可以看出来：“公牛”或“小公牛”表示属世层的良善(2180, 2566, 2781, 2830节)。因为在圣言中，凡雄性表示良善的地方，雌性就表示真理；另一方面，凡雄性表示真理的地方，雌性就表示良善。正因如此，“母牛”表示属世层的真理，因为“公牛”表示属世层的良善。
　　凡圣言中提及的所有动物，无一例外地表示情感，邪恶而无用的动物表示邪恶的情感，温顺而有用的动物表示良善的情感(参看45, 46, 142, 143, 246, 714, 715, 719, 776, 1823, 2179, 2180, 3218, 3519节)。它们具有这种含义的原因在于出现在灵人界的代表，因为每当天堂里的人谈论情感时，灵人界就会出现对应于这类情感的动物。我经常蒙允许看到这一切幕，有时对这种现象的起源感到困惑；不过，我也被引导发觉，动物的生命无非是情感，因为它们出于缺乏理性的本能而遵循自己与生俱来的情感，在这些情感的引导下实现自己的特定功用。除了地上所见到的动物表现出的那种肉体形式外，再没有其它肉体形式适合这些缺乏理性的情感了。正因如此，当天上只讨论情感时，这些情感在灵人界所取的最终形式表面上看，与这类动物的肉体形式是一样的；因为这些情感无法披上任何其它形式，只能披上诸如与它们相对应的那类形式。我也见过奇怪的动物，它们在自然界的任何地方都没有出现过。它们是未知情感和混杂情感所取的形式。
　　这就是在圣言中“动物”表示情感的原因；至于表示哪种观念，这只能从内义看出来。“公牛”表示属世层的良善，这可见于前面所引用的经文；“母牛”表示属世层的真理，这从提及它们的经文(如以赛亚书11:7; 何西阿书4:16; 阿摩司书4:1)，以及用来洁净以色列人的除污秽的水可以看出来，因为除污秽的水要在营外从烧成灰的红母牛那里提供，再掺上香柏木、牛膝草和朱红色线(民数记19:2-11)。当这个过程的含义藉着内义被揭开时，可以看出“红母牛”表示属世层里面的不洁真理，它通过“烧”并藉着诸如“香柏木”、“牛膝草”和“朱红色线”所表示的那类事物变得洁净。通过这个过程所提供的“水”代表洁净的方法。